Le Malaise Dans La Culture Freud

FREUD : MALAISE DANS LA CULTURE (1929) Ecrit d’un jet pendant des vacances d’un mois en Autriche. Peu de ratures. Ouvrage le plus pessimiste de Freud, et parmi ses essais celui qui est le plus philosophique. A connu à sa sortie beaucoup de succès, et fut très vite réédité, et le fut à de nombreuses reprises. Constitué de 8 gros paragraphes, d’environ une dizaine de pages chacun, dont chacun traite d’une question légèrement différente, mais relative à la culture. Retraduction assez récente

théoriques, un désir subconscient, une perception subliminale, une attitude ou un préjugé implicite, un apprentissage procédural, pourraient être désignés comme « inconscient ». Sigmund Freud Au travers de la correspondance entre Biswanger et Freud, on constate diverses influences philosophiques et épistémologiques6,7. Freud dit « l'inconscient est métapsychique et nous le prenons simplement pour réel »8,9. Histoire L'opposition entre phénomènes conscients et inconscients est déjà présente au xviiie

sentiment d’un malaise morale, souvent accompagné de regrets ou de remords de ne pas accomplir ou de ne pas pouvoir accomplir son devoir. Le problème qui se pose pour la conscience morale, c’est celui de son origine. Pour certains comme Rousseau, elle serait innée. Rousseau la qualifie de « véritable instinct divin ». Pour d’autres, la conscience est le produit de l’éducation familiale, ce qui permet de rendre compte de la diversité culturelle d’une morale. C’est en particulier la thèse de Freud : la conscience

volonté de domination et d'appropriation. 2 Séries techno- la technique s’oppose-t-elle à la nature? Problématique : le but de la technique est de transformer la nature, de la dominer. Etant une création humaine, elle appartient à la culture qui par définition s’oppose à la nature. Mais si l’homme est un technicien, c’est parce que c’est un être prométhéen, et cela parce la nature ne lui a pas donné de quoi survivre dans la nature de manière naturelle, sans artifice. Donc l’artifice peut-il

construire en une société qui leur ressemble, c’est de pouvoir organiser une vie communautaire en fonction de leur culture. Ces paroles de Jean Jacques Bertrand, datant du 10 février 1969 illustrent somme toute la volonté nationaliste qui traverse la société québécoise post révolution tranquille. Le nationalisme, dans le cas du Québec, se définit alors comme la volonté de défendre une culture opprimée ou niée, voire dissoute, au sein d’un ensemble plus vaste. Le nationalisme québécois s’appuie donc sur

(159)Dans un colloque comme celui-ci, conviant, au titre de leur technique à chacun, des philosophes, des psychiatres, des psychologues et des psychanalystes, le commentaire manque à s’accorder sur le niveau de vérité où se tiennent les textes de Freud. Il faut, sur l’inconscient, de l’expérience freudienne aller au fait. L’inconscient est un concept forgé sur la trace de ce qui opère pour constituer le sujet. L’inconscient n’est pas une espèce définissant dans la réalité psychique le cercle de

maîtrisant la nature. L'idée d'un homme " désaliéné " est irrationnelle : autonomie et dépendance sont inséparables, puisque nous dépendons de tout ce qui nous nourrit et nous développe; nous sommes possédés par ce que nous possédons : la vie, le sexe, la culture. Les idées de libération absolue, de conquête de la nature, du salut sur terre, relèvent d'un délire abstrait. De plus, l'expérience historique de notre siècle a montré qu'il ne suffit pas de renverser une classe dominante ni d'opérer l'appropriation

2.8.4- Droit positif, résultat d’une convention, d’un contrat. 2.8.4.1 Point de vue de Thomas HOBBES (Le Léviathan). 2.8.4.2- Point de vue de Jean-Jacques ROUSSEAU (Du contrat social). 2.8.4.3- Point de vue de Sigmund FREUD (Malaise dans la civilisation). 2.8.5- Droit positif, droit sujet à l’évolution (ne transcende pas le temps ni l’espace). 2.8.6- Attitudes possibles vis-à-vis d’une loi positive. 2.8.6.1- Acceptation, quand elle justifie un droit

construction de la personnalité. Cette partie s’accentue sur la théorie psychanalytique de Freud en l’opposant à la pensée cartésienne qui stipule que l’homme est doté de raison. Cette raison est orientée vers la conquête du monde. Influencé par Darwin qui rappelle que la nature humaine est avant tout animale. Autrement dit, l’homme dépense moins son énergie à conquérir le monde qu’à dominer ses passions. Pour Freud, l’activité psychique trouve sa source énergétique dans les pulsions. En prenant l’exemple

n'est-il pas uniquement négatif. A tout instant, l'individu est confronté à des problèmes, liés à l'environnement, auquel il peut répondre par des actes allant dans le sens des réalités, ou par des actes allant dans le sens du plaisir selon Sigmund FREUD. 6 Judith VIORST, Les renoncements nécessaires, Robert Laffont, 1988. Le sens de la réalité, c'est celui de la logique de la situation c'est-à-dire celui de l'adaptation à la rareté, celui du respect des prix implicites. C'est le sens de la marche