Le Malin Génie Descartes

récréations dans la cour Le grand ménage Les bons élèves François Maynard : d’excellents résultats Honorat de Racan, la voix de son maître Le temps des académistes Le club de Richelieu Vaugelas verrouille les tours Balzac, le grand épistolier Descartes : le moi doute des idées Une nuit au poêle en Allemagne Son discours de l’âme étonne Chapitre 9 - Le goût de la démesure Le fiévreux, le généreux baroque Mathurin Régnier, ennemi du travail Saint-Amant, le paresseux… Un surdoué pressé : Charles

ludique et politique. Une version duchampo-warhollienne du monde (de l’art), qui nous donne à penser que, si tout le monde naît artiste, il appartient à tout un chacun de le rester, et que seul un artiste confirmé peut faire, tel un génie autrement malin que celui de Descartes, d’un objet banal une œuvre d’art ! L’ironie (de négation) du philosophe ferait bien en effet de se méfier un peu plus de l’ironie d’affirmation du « pasophos » que je préfère nommer « humour ». Les « rayons spéciaux » des traits

l’illusion de l’illimité et de la toute-puissance que lui offre les plaisirs de la spéculation et de la rhétorique ? · Bacon : la notion de « progrès » sans « fin »« se rendre comme maître et possesseur de la nature » (Descartes) Cette nécessité de ne jamais disjoindre théorie et expérience, cad le savoir théorique et le savoir-faire technique est au cœur du projet de notre modernité tel que Bacon l’a pensé et initié en

Bref : pour montaigne, si les animaux parlent tout comme l'homme, c'est parce que le langage est naturel. Etant naturel, il ne peut pas être la différence spécifique entre l'homme et l'animal. (rappel : Montaigne : mythe du bon sauvage) 2. Descartes va se poser la question de savoir si le fait que les animaux communiquent entre eux, et parfois de manière vraiment très complexe est bien le signe que les animaux parlent, en isolant d'abord les caractéristiques du langage humain au sein des

compréhension logique : on peut s'interroger sur le statut de la compréhension logique par rapport à la certitude intuitive : est-elle un préalable nécessaire ? Peut-on s'en passer ? Comment la certitude intuitive se valide-t-elle ? (on sait bien depuis Descartes que l'évidence doit être garantie). L'intuition esthétique de la vie pose problème et même si son sujet paye de sa vie, de sa santé mentale comme Nietzsche le fit, pour la valider en quoi est-ce une preuve pour celui qui souhaite plus modestement

Matière et Mémoire représente une généralisation plutôt qu'une restriction des thèses des Données Immédiates. Or que trouvons-nous, sur ce sujet précis, dans le premier livre de Bergson ? « Supposons un instant qu'un malin génie, plus puissant encore que le malin génie de Descartes, ordonnât à tous les mouvements de l'univers d'aller deux fois plus vite. Rien ne serait changé aux phénomènes astronomiques, ou tout au moins aux équations qui nous permettent de les prévoir, car dans ces équations le

dans le vide... 15. Le Moyen Âge ... ne faire qu'un petit bout de chemin n'est pas la même chose que se tromper de chemin... 16. La Renaissance ... ô race divine déguisée en homme... 17. Le baroque ...de l'étoffe dont les rêves sont faits... 18. Descartes ... il voulait déblayer le chantier... 19. Spinoza ... Dieu n 'est pas un montreur de marionnettes... 99 20. Locke ... aussi vide et nue qu 'un tableau noir avant l'entrée du professeur... 21. Hume ... jetons-le donc aux flammes... 22. Berkeley

raisonnable, c 'est ce qui est doué de vie... 395 16. La Renaissance ... ô race divine déguisée en homme... 17. Le baroque ...de l'étoffe dont les rêves sont faits... 248 28. Kierkegaard ... l'Europe s'achemine lentement vers la faillite... 408 18. Descartes ... il voulait déblayer le chantier... 266 29. Marx ...un spectre hante l'Europe... 422 19. Spinoza ... Dieu n 'est pas un montreur de marionnettes... 280 30. Darwin ...un bateau qui traverse la vie avec sa cargaison de gènes... 441 ...un

sortes d’Animaux, par leur figure & leur instinct n’offrent point à l’esprit une matiere aussi gaye & aussi riante que celle des Singes ; on peut dire néanmoins que les différens traits qui caracterisent leur industrie, & leur sorte de génie, nous laissent ébahis, pour ainsi dire, tant ils nous causent d’étonnement & d’admiration, & nous forcent à respecter intérieurement cette puissance sans bornes de l’Auteur de la Nature, qui se multiplie à nos yeux de tant de manieres, &

ramène toujours à elle, surtout dès que nous essayons de la braver ; c'est ainsi qu'en chacun de nous l'intelligence et même les sentiments dépendent d'abord de la santé ; et l'humble condition du sommeil et de la nourriture est imposée au plus grand génie, qui se trouve en péril dès qu'il tente de l'oublier. Cette vue sur l'animale condition de l'homme ne doit point conduire à de vaines déclamations. Au contraire, il est bon de remarquer que, par cette pression continue, se trouve limitée la fantaisie