Le Malin Génie Descartes

croyait être courageux peut s’avérer n’être qu’un lâche, par exemple), mais la pure conscience d’être, elle, est nécessairement vraie. Ainsi, Descartes, au terme de la démarche du doute méthodique, découvre le caractère absolument certain de l’existence du sujet : « je pense, donc je suis ». Cette certitude demeure, et rien ne peut la remettre en cause. Descartes fait alors du phénomène de la conscience de soi le fondement inébranlable de la vérité, sur lequel toute connaissance doit prendre modèle pour

s’évaporer. C’est ce qui fit dire à Hermann Weyl que Dieu existait parce que les mathématiques étaient indubitablement consistantes, et le diable existait parce que l’on ne pouvait pas prouver la consistance (cité par KLINE, 1985: 315). Descartes avait congédié le malin génie, Gödel l’installait définitivement chez les mathématiciens. Le théorème de Gödel sent décidément le soufre. C’est sans doute cet air méphistophélique que l’on a tendance à attribuer à l’incertitude qui rend si attirante l’indécidabilité

littérature. Le Lyrisme (qui lui est plus ancien, et remonte à Jean Jacques Rousseau), l'expression du moi est un trait romantique. Un Moi romantique vient se substituer au moi Classique, celui de l'honnête homme dont parle bien Benichou, et qui sort de Descartes, mais aussi de Hume, Locke etc... Cette conception claire et limpide de l'être dans un monde qui définit sa grammaire et se reconnait dans ses limites. Le Moi romantique, c'est tout le contraire, il doute, il souffre, il explore les limites (notamment

philosophique et d’idées, fortement préoccupée par la recherche d’une pensée rationnelle (voir le Discours de la Méthode, 1637, de René Descartes). Le tandem royal semblait prêt à se poursuivre dans l’au-delà : Richelieu meurt en décembre 1642, et Louis XIII meurt à son tour quelques mois plus tard, en mai 1643. Réputé pour son habileté voir pour son caractère jugé tordu, malin, souvent critiqué pour sa fermeté intransigeante, il fait de la vision moderne de raison d'État la base de ses méthodes de gouvernement

monde) 2. Le discours (ce que fait chacun du langage, donc unique à chaque individu) 3. Etude (dans le but de se constituer un savoir) 4. Le savoir lui-même (conceptuel, enseignable, exprimable) Exemples : mathématiques, technique artistique mais pas génie Sophia : savoir (intuitif, non exprimable, strictement personnel) « Philosophie »vient du grec « sophia ». Platon : « Amour immodéré du Savoir ». De la sagesse, de la vérité Au XIX, il y avait trois visions différentes de la philosophie – Les anglais

contribue-t-elle au bonheur de l'homme ? Le goût est-il éducable ? Le beau peut-il ne pas plaire ? En quoi l'art peut-il etre une image de la liberté des hommes ? (L'art) La création d'une oeuvre d'art est elle un travail? L'art est-il le fruit du génie ? (L'art) Le génie, est-ce l'enfance retrouvée a volonté ? (Art) L'art m'apporte-t-il plus de liberté que le travail ? (L'art) Dans quelle mesure l'art est-il un fait social? L'art est-il, selon l'expression de Proust, "une espèce d'instrument d'optique" ?

problème du mal » in Les deux sources de la morale et la religion, Henri Bergson. • L'homme révolté, La Peste, Albert Camus. • Lucifer et Ahriman, Rudolf Steiner • Les gens du mensonge, Scott Peck • La méchanceté, François Flahault, Descartes & Cie, avril 1998. • Jean-Marc Rouvière Adam ou l'innocence en personne, Édition L'Harmattan, septembre 2009. Citations [modifier] • La seule excuse de Dieu, c'est qu'il n'existe pas, Stendhal • Ils naquirent, ils souffrirent, ils

récréations dans la cour Le grand ménage Les bons élèves François Maynard : d’excellents résultats Honorat de Racan, la voix de son maître Le temps des académistes Le club de Richelieu Vaugelas verrouille les tours Balzac, le grand épistolier Descartes : le moi doute des idées Une nuit au poêle en Allemagne Son discours de l’âme étonne Chapitre 9 - Le goût de la démesure Le fiévreux, le généreux baroque Mathurin Régnier, ennemi du travail Saint-Amant, le paresseux… Un surdoué pressé : Charles Sorel

initialement (anima = mouvement), principe de vie et de pensée distinct du corps mais qui le coordonne et l'unifie (Leibniz).Progressivement, est devenue immatérielle voire éternelle (Platon, christianisme). Le dualisme distinguant l'âme du corps (chez Descartes par exemple) pose la question de leurs relations en l'homme. AMOUR-PROPRE : chez Rousseau, il s'agit d'un sentiment artificiel né dans la société. Chacun fait plus de cas de soi-même que d'autrui. ANALOGIE : proportion mathématique ; en logique :

qui devrait ainsi donner satisfaction au puissant prêtre. Le pauvre homme, bouleversé, obtempère, espérant trouver un autre logement où déménager ses meubles et sauver son canonicat. Seul, M. de Bourbonne, propriétaire terrien surnommé le « vieux malin » flaire un danger. Revenu à Tours pour veiller à l’enlèvement de son précieux mobilier, Birotteau, stupéfait de voir Troubert installé chez lui au milieu de ses chers objets, apprend qu’il n’en a plus la jouissance en raison d’une clause contenue