Le Malin Plaisir

qui échappe à la visibilité, déjà présent dans le théâtre antique et le théâtre chinois où le sujet parle derrière des masques. Parade du Moi Moïque. Fonction de la trace qui émane et est révélateur du sujet. Part d'un sujet qui échappe, esprit malins ou divins, essence même du sujet de l'homme en psychanalyse, cœur de la subjectivité, traces produites à l'insu de lui mêmes rêves, retour du refoulé. Freud montrera que le sujet de l'inconscient c'est ce qui résiste au formatage de l'individu

physique (les insultes et les piques pleuvent, le grand fils d’Adrien prend des gifles tout au long de la pièce ; Mathilde et Adrien en viennent aux coups à la scène 6 de l’acte II). À tel point que le spectateur se demande s’ils n’y prennent pas un malin plaisir… Une brute dans un monde de brutes Comme si leurs affrontements quotidiens ne suffisaient pas, Adrien s’introduit de nuit dans la chambre de Mathilde pour continuer à lui dire tout le mal qu’il pense d’elle, du monde, et comment il s’en défend

fonde, aussi bien dans le texte que dans la représentation, sur des conventions visibles qui en font un art peu naturel. Et, malgré cela, le spectateur cède volontiers à cette douce illusion. Les dramaturges du XXe siècle prennent d’ailleurs un malin plaisir à afficher ces conventions et à jouer explicitement avec elles pour créer un effet de distanciation, comme Tardieu dans La Comédie du langage ou Ionesco dans La Cantatrice chauve

1976 • Le bonheur d'une manière ou d'une autre, Grasset, 1978 • Toutes les chances plus une, Fayard, 1980. Prix Interallié • L'Ami de la Famille, Grasset, 1984 • Vent Africain, Grasset, 1989 • Voyage de noces, Plon, 1994 • Malins plaisirs, Omnibus, 1999 • Complot de femmes, Fayard, 2000 • La vie d'une manière ou d'une autre, Flammarion, 2010

courtisans amateurs dans des spectacles fastueux. Les personnages de la commedia dell’arte étaient facilement reconnaissables : Arlequin portait généralement un habit rapiécé et un masque noir au nez retroussé. Valet espiègle, malin et cupide, Arlequin était très porté sur les plaisirs de la table et la compagnie des femmes. Il devait se transformer par la suite, dans les arlequinades, en un amoureux rêveur, vêtu d’un costume composé d’une multitude de petits losanges polychromes. Pantalon, marchand crédule

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avec le rôle qu’a le moine dans ce texte. En effet, un moine, homme de religion, n’est pas censé combattre et tuer d’autres hommes (aussi vigoureusement) : c’est clairement prohibé dans tous les textes chrétiens comme la Bible. Rabelais prend un malin plaisir à souligner ce paradoxe de moine violent en citant des attributs religieux qu’utilise le moine au combat : “froc extraordinaire” (tenue des moines) ou le “bâton de croix” qui sert à tuer son ennemi

let’s do it ! »², littéralement “Rien à faire, on y va ! », résume bien la politique de Virgin en matière de création d’entreprise. Richard Branson a un leitmotiv qui le suit depuis le début : le « fun ». « Je crois beaucoup à la notion de plaisir (...) Le plaisir est essentiel dans la façon dont je fais des affaires. Le fun, c’est le secret du succès de Virgin ! »³ Des phrases comme cela, Branson en a prononcé des centaines mais cela fait bien sûr aussi partie du personnage... Beaucoup des entreprises

animales déjà associées à une caractéristique générale : ainsi le Lion est décrit comme le plus puissant, le Renard comme le plus malin et le plus flatteur et l’Ane comme le plus stupide. En jouant sur la persuasion, on fait appel aux traits les plus profonds du lecteur, c’est une approche purement pédagogique, presque au sens scolaire, qui fait allusion à l’enfance. Par le plaisir de la parodie, elle se grave souvent plus vite dans l’esprit que le sens lui-même. Cette humanisation des animaux attribue