Le Mariage Coutumier En Afrique

sensible aux fausses promesses des trafiquants et ne verra donc pas d'un mauvais oeil un ou plusieurs de ses enfants partir tenter leurs chances ailleurs. 15 Revue internationale du travail n° 3 Vol .132, 1993 portant sur le travail des enfants en Afrique, p. 4. La crise économique que connaissent les pays sous-développés à l'heure de la mondialisation accroît la paupérisation des populations surtout en zones rurales. Cette situation pousse les parents qui n'ont pas accès aux moyens de la production

au dogme et aux valeurs qui fondent la famille musulmane et qui font sa spécificité, traduit la volonté du législateur d'inscrire l'institution familiale dans son cadre originel. Ceci ressort clairement à travers l'importance qu'il accorde au mariage, à la protection de la filiation patrilinéaire, à la consécration du devoir d'assistance entre les membres de la famille et à la conservation du patrimoine familial. (3) Bien que la Moudouana constitue l'Ordre dominant en matière de Droit de

institutionnel. Ils sont eux-mêmes de deux ordres : Soit des rapports de type privé (personnel : d'un homme vers un autre homme). Rapport au sein de la famille, ou des rapports qui naissent de contrats que les individus passent entre eux (héritage, mariage, …). et qui s'expriment dans le cadre d'institutions privées. Ils sont chronologiquement les premiers qui naissent à l'intérieur de la société, ce sont les plus anciens, dans la mesure où ils sont le plus naturel. Ou d'ordre public (institutions

36 - 38 2.1. Comportement du mari et de la belle famille 2.2. La polygamie. C - Les violences liées aux pratiques traditionnelles ………… 38 1. L’excision …………………………………………………. 38 - 42 2. La scarification …………………………………………….. 42 3. Le mariage précoce et/ou forcé ………………………….. 42 4. La dot ………………………………………………………. 43 5. Les tabous alimentaires ……………………………………. 44 6. Le traitement des femmes accouchées. ………………… 45 D - Les violences sexuelles ……………………………………… 45 1. Le viol

l'ICT - dernière mise à jour le 10/04/2008 COTE 001 ACCT E 001 HIS H 001 POR S AUTEUR TITRE Etudes africaines en Europe L'histoire africaine en Afrique Sources d'informaiton sur l'Afrique noire francophone de Madagascar EDITION Karthala Harmattan Documentation française ANNEE 1981 1995 1988 Asie / Afrique Afrique Afrique Afrique LOCALISATION LIBRE ACCES LIBRE ACCES LIBRE ACCES PORGES Laurence 001 REP R 001 REP R 010 BAL I 010 BAR B 010 BER B 010 BOU B 010 CEN B 010 EMI E

et écrire une décision de justice. Les arguments techniques Il y’a plusieurs arguments : L’argument téléologique : le but c’est la finalité poursuivit par la loi ; L’argument analogique (Exemple : savoir si en cas d’annulation de mariage, si on annule le mariage y’a-t-il une prestation compensatoire ?) ; L’argument a contrario : on est dans une situation contraire par celle prévu dans le texte. Les juristes font attention quand ils l’utilisent car ça souvent « la boite de Pandore » ; L’argument

apparaitra ensuite que ce droit a timidement commencé a se moderniser en prenant une forme écrite et en se libérant de l’influence de la religion. A / Le passage de la coutume au droit écrit Sous la royauté et la république le droit est essentiellement coutumier et elles prennent un nom « mos majorum » (coutume venue des ancêtres) ce sont : - les usages qui existent au sein de chaque clan familial - les usages qui sont communs a l’ensemble de la cité A la fin de la république, pour leurs donner plus de poids

doctrine, théorie consiste à harmoniser les législations. Edouard Lambert, un juriste français a eu l'idée de comparer des droits et de construire à partir des éléments communs une vision universelle. Si on compare le droit sur le mariage en France et le droit sur le mariage musulman, ce qui fausse ici la comparaison est le fait que la religion y joue une influence. La première règle est donc de respecter le cadre spécifique du droit étudié, il faut tenir compte du contexte. La deuxième règle est

3 Paragraphe 3. La justice retenue 3 Section IV. L’Ancien droit, droit de l’Ancien régime : la naissance du droit français 3 Paragraphe 1. Les ordonnances royales 3 Paragraphe 2. La formation d’un droit coutumier 3 Paragraphe 3. La jurisprudence des arrêts 3 Paragraphe 4. La naissance du droit français 3 Paragraphe 5. Le déclin des droits savants, droit romain et droit canon 3 Chapitre II. La Révolution et l’empire (

le droit français, le droit chinois, le droit béninois, le droit sénégalais, le droit espagnol, suisse ou rwandais etc. Quand on emprunte une approche historique, on évoque le droit romain, le droit babylonien, l’ancien droit français, le droit coutumier ou traditionnel africain. A la diversité ethnique, géographique et historique, correspond une variété juridique. C’est bien en raison de ce que, Ubi societas, ibi jus : pas de société sans droit. Mais cette diversité juridique ne contrarie-t-elle