Le Marteau sans maître

TETE DE MULE ! V.M Je vais vous rappeler une histoire. Il était une fois, une mule,. Son maître, voyant que sa mule se portait mal, comprit bien vite que celle-ci avait faim et soif. Il se dépêcha de lui porter d'un bras une botte de foin et de l'autre un seau d'eau. Il déposa l'un et l'autre devant le nez de l'animal et s'en retourna à ses affaires. Le lendemain, la mule était toujours dans la même position, la tête oscillant entre l'eau et le foin, elle resta ainsi jusqu'à sa mort. Pourquoi

intégrer au fil du temps, mais en fin de compte une chose est sure JE NE SAIS PAS. Voilà, l’initiation s’achève le vénérable pose l'épée sur l'épaule du récipiendaire, c'est-à-dire moi, puis frappe la lame de son maillet. Le vénérable maître me demande d’avancer vers les marches, de me diriger vers la pierre brute, de faire mon premier travail de maçon avec le maillet et le ciseau. Trois coups. La pierre brute me représente, je n’en avais pas encore conscience A cet instant

instruments naturels, nos instruments sont par là même des organes artificiels. L'outil de l'ouvrier continue son bras, l'outillage de l'humanité est un prolongement de son corps". L'outil ne tombe pas du ciel et manifeste l'intelligence humaine. Un marteau est bien plus qu'une masse ; la présence d'un manche est intelligence car il permet d'augmenter l'effet de la masse par le contrôle de la main et l'équilibre mesurée de ses effets. De même, le vélo ne nous porte pas bêtement : il prolonge nos membres

de l’art. La théorisation de Marcel Duchamp, Pour Duchamp, c’est l’artiste qui a le pouvoir de décider ce qui est ou non de l’art. Les « ready made » tels que le «  porte-bouteille » ou la «  cuvette de WC » désignés comme des œuvres par le maître, c'est-à-dire munis de la signature de l’artiste, se voient ainsi ouvertes les voies des galeries, des collections et des musées. Cette attitude est confortée par d’autres auteurs tels Schwitters déclarant «  Tout ce que crache l’artiste est art »

élèves passent dans les rangs en présentant chacun deux images|Observer silencieusement, | | | |ensuite et ensemble, de trouver quelques points communs." |(4 différentes en tout) plus le maître avec le livre |chercher des points communs entre| | | | |Agrandissements A4 d’œuvres dadaïstes et de sculptures de Picasso

mais excusable, de l’horizon des copies. L’esclavage désigne la condition d’une personne humaine lorsqu’elle se trouve sous l’autorité absolue d’un maître, donc entièrement privée de droits et de libertés. Aucune gratification salariale ni politique ne s’ensuit du labeur souvent éreintant auquel l’esclave se voit attelé par le caprice du maître. Aussi la servitude paraît-elle aujourd’hui incompatible avec la dignité humaine. Il fallait se rappeler le crime odieux que constitue la traite des êtres

le pape Innocent VIII, en étendant le pouvoir de deux inquisiteurs officiant entre Cologne et Mayence, fonde la charte constitutive de la chasse aux sorcières. Deux ans plus tard, l’éditeur strasbourgeois Jean Prüss imprime avec grand succès le Marteau des sorcières (Malleus maleficarum), un manuel destiné aux inquisiteurs et recensant toutes les pratiques magiques. À la suite de cette publication, les traités et théories démonologiques se multiplient, diffusant auprès des élites l’idée même de

apprit la langue d'Homère et d'Euripide dont il devait faire revivre les beautés dans la poésie française, et qu'il puisa ces principes religieux que, plus tard, il porta jusqu'à la piété la plus fervente. La docilité du jeune orphelin envers ses maîtres égalait son ardeur pour l'étude. Il eut pourtant un jour l'air de s'émanciper. Son goût pour les romans et la poésie alarmait les pieux solitaires. Lancelot lui avait ôté des mains le roman grec de Théag'ene et Chariclèe. Il s'en procura un autre

|Fonction |Attribut |Divers | |Juppiter |Zeus |Maître du ciel |Foudre |La + grosse planète du SS, en référence au | | | | | |fait qu’il soit maître des dieux. Jeudi | | | | | |(Jovis dies)

se situe au cœur même du degré de Maître Maçon. Nous le retrouvons au centre de la cérémonie de création du Maître, entre le relèvement et la transmission du mot. Il est ainsi la charnière entre le monde du métier au quotidien des Apprentis et Compagnon et le vaste domaine de la pensée et de l’action du Maître. Ce symbole fait partie des plus anciens de notre ordre. Il faut en rechercher l’origine à l’aube de notre Maçonnerie et de ce degré de Maître. Il faut en rechercher l’idée