Le Martyre de saint Matthieu

moi. — À propos, lança Mildred, vous avez vu Clara Dove, ce télé-roman de cinq minutes, hier soir ? C'est l'histoire d'une femme qui... » Sans rien dire, Montag contemplait les visages des trois femmes comme il avait regardé les visages des saints dans une étrange église où il était entré quand il était enfant. Les têtes de ces personnages vernissés ne signifiaient rien pour lui, mais il était resté là un long moment à leur parler, à s'efforcer d'appartenir à cette religion, de savoir en

sur son aventure à Paris plusieurs années auparavant, les obsédés du Graal avaient suivi de près la couverture médiatique des événements. Certains d’entre eux s’étaient fourré dans le crâne que Langdon possédait quelque information secrète sur le Saint Calice Ŕ peut-être même son emplacement. ŕ Écoutez, si c’est à propos du Graal, je vous jure que je n’en sais pas plus que... ŕ Ne soyez pas insultant, monsieur Langdon ! s’emporta son interlocuteur. Je me moque éperdument des quêtes frivoles comme

à mes dépens ; car c’était le tour que prenait son humeur. Lui, mû probablement par la prudente considération que ce serait folie d’offenser un bon locataire, a atténué un peu le laconisme de son style d’où les pronoms et les verbes auxi2 Voir Saint Marc, V, 11 et suiv. (Note du traducteur.) – 13 – liaires étaient exclus, et a entrepris un sujet qu’il supposait devoir m’intéresser, un discours sur les avantages et les inconvénients de mon lieu de retraite actuel. Je l’ai trouvé très informé

adopter ses sciences, lui emprunter ses connaissances et se servir de son expérience 1 Extrême – Orient-Extrême – Occident. Cahiers de recherches comparatives, rédacteurs en chef CHEMLA, Karine, MARTIN, François, Université Paris VIII Vincennes – Saint-Denis, 1982, p. 7. 13 constituent le meilleur moyen de lutter contre les grands maux de la société chinoise et trouver de nouvelles bases pour l’avenir de la Chine. Les revendications de changement se propagent dans tous les milieux sociaux

Genèse, IV, 13-16. 58 Dans le second combat, le dragon affronte l'aigle. Le dragon est traditionnellement une incarnation de Satan, c'est sous cette forme que ce dernier confère sa puissance à la Bête de l'Apocalypse1, c'est lui que terrasse Saint George. S'il est l'émissaire de Dieu, il y a là, souterrainement, l'affirmation de l'ambiguïté fondamentale de Dieu, qui participe ainsi directement du mal. Les métamorphoses de Dieu en serpent ou reptile (rappelant évidemment le tentateur de la Bible2