Le Maître De Cérémonie En Maçonnerie

Vénérable maitre et mes biens aimés frères, je suis parmi vous ce midi ; pour ma première planche d’apprentis ; vous parlez de la pierre brute, de temps en temps , je ferais une relation avec la pierre cubique , je sais qui n’est pas le thème de aujourd’hui, mais comme la pierre brute découle de la pierre cubique, je ne puis faire autrement. En effet, un mythe cosmogonique dit que, après s »être détachée du trône de l’architecte des mondes, point de départ de la création, une pierre, tombée dans

A la gloire du grand architecte de l’univers au vénérable maître et a vous tous mes frères en vos grade et fonction Ce soir je vais vous parler de la chaine d’union. Dans notre rituel, il y a plusieurs moments forts durant lesquels tous les FF\ de la Loge sont inter-actifs et partagent quelque-chose entre eux : * Il y a l’ouverture des travaux, lors du passage des Surveillant, pour se faire reconnaître comme Apprentis Francs-Maçons. * Il y a aussi la batterie ou encore

Le maillet et le ciseau : quel est leur symbolisme en franc-maçonnerie ? Comment interpréter ces deux outils ? Voici une planche maçonnique au grade d’apprenti.Le maillet et le ciseau figurent parmi les outils les plus importants de l’apprenti. Ce dernier les utilise pour dégrossir la pierre brute, symbole de l’homme en devenir. La pierre brute est en effet à l’image du nouvel initié : imparfaite, sans forme, sans utilité, elle contient cependant la future pierre cubique qui s’insérera

suscite toujours autant d’intrigues, de fantasmes, de mystères. Le récent roman de Dan Brown « Le symbole perdu », aventure au cœur de la franc-maçonnerie, remet celle-ci au devant de la couverture médiatique et nombre de journaux tels que l’Express ou Le Point lui consacrent des numéros complet. Pour la présenter synthétiquement, on désigne la Franc-maçonnerie comme une organisation associative ayant pour but l’élévation morale individuelle agissant l’amélioration de la société, même si le chemin se

un besoin de connaissance, et les maîtres se doivent d’être attentifs afin de trouver le juste moment d’une illumination complémentaire à celle déjà reçue et de conduire l’apprenti du trois au cinq non seulement avec l’application stricte du rituel mais surtout par la compréhension de celui-ci. Ce rituel doit en effet assurer le passage de l’homme passif à l’homme actif, de l’apprenti silencieux au compagnon agissant. La  responsabilité des loges et donc des maîtres étant en l’occurrence de la plus

et sous les Auspices de la G∴L∴D∴F∴Liberté - Egalité - FraternitéR∴L∴ Cosmopolite - n°1439∴Vénérable Maître, et vous tous mes frères en vos Degrés et Qualités.∴Tu as la Parole mon Frère"Vénérable Maître. Un Frère de ma Colonne demande la parole." "Donne-lui la parole mon Frère". "Tu as la parole, mon Frère"C'est en ces mots que la parole est demandée et donnée en Loge. Encore faut-il être Maître ou Compagnon…Pour le Compagnon fraîchement promu, c'est un grand bouleversement ! Assis confortablement

La Franc Maçonnerie dans le rural Corse Philippe GUGLIELMI Une conférence donnée à l'ADECEC au couvent ST François de Cervioni le 5 mai 2000 Torna a Materiali On note la présence de sociétés de type maçonnique en Corse dés le début du XVIII° siècle. Si ces sociétés ont été qualifiées du terme aujourd’hui péjoratif de secrètes, c’est qu’à l’époque elles constituaient souvent des îlots de résistance à l’occupant. On peut aussi se poser la question de savoir si les carbonari et les pinnuti

PROLOGUE : " LES GANTS BLANCS " / 11/11/6010 Vénérable maître et vous tous mes frères en vos grades et qualités... Ce prologue concerne les gants blancs, comme ceux qui m'ont été remis solennellement notre vénérable maître lors de m'on initiation, après m'être lié à vous et à notre ordre, en prêtant serment. La réflexion que j’ai menée au cours de l’élaboration de ce travail n’a pas d’autres prétentions que d’essayer de traduire cet acte symbolique en privilégiant le sens qu’il donne à notre

grenade symbolise aussi l’accession de l’apprenti à une nouvelle naissance après avoir germé dans les entrailles du cabinet de réflexion. Pour toutes ces raisons, je perçois ce fruit de la grenade comme un symbole très puissant d’universalité de la maçonnerie. Après la grenade du premier degré, l’épi de blé est le deuxième symbole végétal rencontré par le maçon. On le trouve au deuxième degré symbolique. En effet le mot de passe pour être admis en loge de Compagnon est le mot schibboleth dont la

Vénérable maitre, et vous tous mes frères, en vos degrés et qualité.En introduction de la planchette sur la symbolique du vin qui est au cœur de la Saint-Jean d’hiver, je commencerai par l’origine étymologique du mot ‘vin’. La plupart attestent que l'origine du mot est grecque, du mot « oinos », lui-même lié au dieu qui est censé avoir apporté aux mortels le secret de ce breuvage, le dieu Dionysos. D’autres pensent que le mot « vin » est apparenté au mot hébreu « Yayin » qui signifie