Le Mendiant Explication

elles, tend aussi à devenir pour elles une menace mortelle (l’exégèse des quotidiens El País et El Mundo menée par Cabrera montre par exemple qu’une bande de jeunes “nantis” de Barcelone a été arrêtée pour avoir, soit disant par jeu, humilié des mendiants et filmé ses agissements). C’est dans ce contexte que nous avons défini l’objectif de l’étude: réaliser un inventaire de l’utilisation de l’espace public par les personnes sans-abri. Nous l’aborderons par le biais de trois questionnements fondamentaux:

d / Les échanges, les transactions et les relations : L’être humain se trouve confronté à quatre (04) possibilités pour l’acquisition d’un bien : Auto production (pêche, chasse, cueillette,..) Force (s’emparer d’un bien d’autrui) Supplication (mendiants) Ou échange ; seul celui-ci fait appel à la notion de marché et le marketing ne peut s’intéresser qu’à cette forme d’acquisition. L’échange suppose quatre (04) conditions : Existence de deux (02) parties, Chacune possède la chose que l’autre convoite

(Fiche de lecture 3 « Le spleen », p. 335). On cherchera à montrer que si le spleen est un des pôles de l’œuvre baudelairienne, c’est qu’il se charge d’une signification forte, qu’il est d’ordre non seulement externe mais aussi interne. ■ Explication linéaire du poème « Spleen » • On s’appuiera d’abord sur le repérage, par les élèves, de la structure du poème : – les trois premiers quatrains, marqués par la reprise anaphorique de « Quand » signent la montée du malaise ; Classiques &

redécouverte du latin classique et ont commence à s’attacher à le comprendre et on confectionne les premiers glossaires (ancêtre des dictionnaires 16ème siècle) et des gloses (petites notes que l’on écrit en bas de page). Peu à peu, on se met à écrire des explications du sens des mots ; et on écrit des développements théoriques écrit sur la page même du manuscrit et on écrit entre les lignes, dans la marge ou en bas de pages. Au début du 11ème siècle, la renaissance intellectuelle commence et elle

même échelle qu’à Lisbonne. Chapitre 4 : statuts et fortunes La société de l’ombre : mendiants, errants et truands L’insoluble problème des effectifs Ville un point électif de concentration des rejetés, de la majorité d’entre eux : attirés par les possibilités offertes par le potentiel caritatif et donc de la possibilité de suivre en milieu urbain. L’image des villes est grouillante de mendiants, débordé par les pb de paupérisme (indigène et allogène) oscillant entre charité chrétienne

Avec la Réforme, les fiançailles viennent la veille du mariage. Les époux sont plus âgés que les épouses. Les premiers ont 20 ans au début du siècle et 25 à la fin et les secondes ont respectivement 25 et 30 ans au moment du mariage. A cela 2 explications – pas contradictoires ; « contraception » puisque cela ‘empêche’ 2 naissances ; une difficile accession à la propriété dans une France rurale pleine. Les hommes se remarient plus facilement que les femmes. On donne beaucoup de raisons à la continence ;

éloigné du danger ; sentiment < rumeur, pas nécessairement provoqué ou en relation avec données concrètes ; sentiment exerce une influence sur le comportement des gens (repli) ® augmente l’écart entre la réalité et son image ® danger objectif ­ - Explication de la croissance du sentiment d’insécurité : Influence des médias qui mettent l’accent sur les actes graves de violence (cf assassinat JFK). Paradoxe : plus un phénomène diminue, plus ce qu’il en reste est vécu comme insupportable ® plus la sécurité

imagine être son statut social. Il ne manifeste en tout cas aucune compréhension envers autrui, ni envers les loups dont le choix de vie est pour lui une énigme, ni envers les pauvres gens qu’il chasse et entrevoit à peine : « gens / portant bâtons et mendiants ». En revanche il est d’une servilité totale envers les maîtres. Cela apparaît dans le vers 25 «  Flatter ceux du logis, à son maître complaire » : le chiasme et la redondance des verbes « flatter » et « complaire » montrent à quel point il se donne

bon qu’il en soit ainsi. Mais que chacun considère en soi-même toute sa valeur, toute la signification qui s’attache à la plus anodine de nos habitudes quotidiennes, aux milles petites choses qui nous appartiennent et que même le plus humble des mendiants possède : un mouchoir, une vieille lettre, la photographie d’un être cher. Ces choses-là font partie de nous presque autant que les membres de notre corps, et il n’est pas concevable en ce monde d’en être privé, qu’aussitôt nous ne trouvions à les

------------------------------------------- Chapitre 7 : Contrôle social et déviance Introduction Estrosy Maire de Nice met en place un arrêté municipal, interdisant les mendiants de mendier dans la ville. A Orléans, la préfecture a instauré un couvre feux pour des mesures préventives. * mesures préventives * interdiction du racolage dans les lieux publics. Contrôle social : Ce sont les moyens dont dispose une société pour amener ces membres à adopter des conduites conformes