Le Mensonge Et Kant

TRENEL 22/11/10 Jamila TS 1 EMMANUEL KANT Emmanuel Kant est né en 1724 à Königsberg en Russie. Il étudie à l’université de Königsberg et en 1747 obtient une première publication philosophique : « Pensées sur la véritable estimation des forces vives, et examen des preuves dont se sont servis M. Leibniz et autres mécaniciens dans cette controverse ». De 1755 à 1797 Kant travaille à l’université de Königsberg dans plusieurs domaines (mathématiques, métaphysiques, logique…)

impacte plus que le contenu. Et cette attitude de lutter contre le mensonge est une devoir morale selon Kant elle représente alors une valeur universelle. Mais doit on toujours dire la vérité ?Selon Nietzsche la vérité est une création religieuse où on cherche à se réfugier dans un monde immuable alors qu'en faite il n'y a pas de vérité il y a la vie qui est un mouvement permanent où il y a ni vrai ni faux. Il faut donc se détacher du mensonge de la vérité selon Nietzsche pour valoriser les valeurs de la

relations où se profèrent des mensonges et que c'est la parole trompeuse seule qui affecte le rapport à autrui de fausseté. Mais la situation est sans doute plus compliquée puisque le mensonge est encore une manière de s'adresser à quelqu'un et qu'il n'a de sens que parce qu'autrui est reconnu par le menteur dans son être propre (comme un autre auquel il importe précisément de dérober le vrai). C'est donc à un autre véritablement autre que s'adresse à chaque fois un mensonge. Il faut même aller plus loin

Et quand il 2 Shelly Kagan, Normative Ethics, Boulder, Colorado, Westview Press, 1998, p. 147. 3 m’arrive de l’oublier, il y a toujours un philosophe pour me le rappeler, amicalement ou pas ! C’est que, pour de nombreux philosophes inspirés par Kant ou Aristote (ou par les deux, il y en a aujourd’hui), les devoirs moraux envers soi-même et les vertus dirigées vers soi sont les piliers de toute éthique qui se respecte. Ils diront qu’en renonçant à ces deux notions, l’éthique minimale change

Emmanuel Kant Aller à : Navigation, rechercher Cet article ne cite pas suffisamment ses sources (date inconnue). Si vous connaissez le thème traité, merci d'indiquer les passages à sourcer avec {{Référence souhaitée}} ou, mieux, incluez les références utiles en les liant aux notes de bas de page. (Modifier l'article) Pour les articles homonymes, voir Kant (homonymie). Emmanuel Kant Philosophe occidental Époque Moderne Emmanuel Kant Naissance : 22 avril 1724 Royaume de Prusse (Königsberg)

Et quand il 2 Shelly Kagan, Normative Ethics, Boulder, Colorado, Westview Press, 1998, p. 147. 2 m’arrive de l’oublier, il y a toujours un philosophe pour me le rappeler, amicalement ou pas ! C’est que, pour de nombreux philosophes inspirés par Kant ou Aristote (ou par les deux, il y en a aujourd’hui), les devoirs moraux envers soi-même et les vertus dirigées vers soi sont les piliers de toute éthique qui se respecte. Ils diront qu’en renonçant à ces deux notions, l’éthique minimale change de

Emmanuel Kant (Immanuel en allemand) est un philosophe allemand, fondateur de l’« idéalisme transcendantal »1. Né le22 avril 1724 à Königsberg, capitale de la Prusse-Orientale, il y est mort le 12 février 1804. Grand penseur de l'Aufklärung, Kant a exercé une influence considérable sur l'idéalisme allemand, le néokantisme, la philosophie analytique, la phénoménologie et la philosophie postmoderne. Son œuvre, considérable et diverse dans ses intérêts, mais centrée autour des trois Critiques, à savoir

GARDET Justine Term S5 Alors que nos parents nous apprennent depuis notre plus jeune âge que le mensonge n'est pas bien et qu'il ne faut pas mentir, nous pouvons tout de même dire que la plupart d'entre nous ne respectons pas cette valeur humaine essentielle faisant de nous des personnes pas totalement honnête. Nous avons aussi pu remarquer de nombreuses fois que nos parents ont pu nous mentir alors que cela était contraire à l'éducation qu'ils nous ont poutant inculquer. Peut-être était-ce pour

Y a-t-il une vérité du mensonge ? Dans toute société, le mensonge est considéré comme "l’ennemi» de la vérité. Ce qui nous amène à penser que le mensonge ne peut en aucune manière contenir des éléments vrais, irréfutables mais uniquement des éléments faux, sans fondements. Pour l’opinion commune, le mensonge ne peut dévoiler une vérité. Cependant Il ne peut y avoir de fausse note que dans un cadre harmonique. De la même manière, le mensonge n'a de signification que sur un fond de vérité, dont

convient-il de nous interroger sur la place de la vérité dans l'exercice philosophique et dans la vie de tout homme. La quête de la vérité qui a occupé tant d'éminents esprits, et suscité même une forme d'obsession chez des personnages comme Socrate ou Kant, a-t-elle du sens ? N'est-elle pas vaine et déraisonnée, voire tragique ? Et cependant, n'avons-nous pas, du fait de notre condition humaine, un besoin de vérité, un besoin de sens, qui nous poussent vers cette quête comme condition de sens et de