Le Mensonge Rousseau

Chose en soi, Impératif catégorique Œuvres principales : Critique de la raison pure Critique de la raison pratique Critique de la faculté de juger Influencé par : Descartes, Locke, Spinoza, Newton, Leibniz, Wolff, Berkeley, Hutcheson, Hume, Rousseau, Mendelssohn A influencé : Fichte, Hegel, Schelling, Schopenhauer, Dilthey, Peirce, Cohen, Nietzsche, Windelband, Natorp, Husserl, Rickert, Cassirer, Heidegger, Sartre, Arendt, Rawls, Habermas, et beaucoup d'autres Emmanuel Kant (Immanuel en allemand)

lui-même, qu'il avait changé. Sans doute d'ailleurs cherchait-il plus à soulager sa conscience qu'à se faire reconnaître par ses pères non tel qu'il fut mais tel qu'il était...devenu.  Mutatis mutandis, lorsqu'à cinquante trois ans, Jean-Jacques Rousseau commence un récit rétrospectif de sa vie, il s'engage solennellement devant le lecteur à peindre un portrait fidèle de lui-même. Mais ce qu'il vise avant tout c'est la reconnaissance d'autrui pour ce qu'il est et non pour ce que les autres pensent

impunément, le droit de la propriété n’est pas respecté et il y règne un sentiment d’insécurité permanent même dans les foyers. Alors pour en sortir et entrer en état de société, nous avons besoin d’un pouvoir commun qui nous tienne en respect. D’après Rousseau, l’acte qui provoque la sortie de l’état de nature est le contrat social : il renvoie à la volonté générale et à la volonté de chacun d’abandonner ses droits naturels à une institution politique qui devra permettre aux citoyens de vivre satisfait

C et déjà repris par le fabuliste latin Phèdre. Qui ne connaît pas la ruse du renard qui, par la flatterie, réussit à obtenir le fromage du corbeau ? Cette fable, connue de tous les écoliers, est pourtant une matière à débat contradictoire entre Rousseau, qui en fait une analyse critique vers par vers dans son traité d’éducation l’Emie la jugeant peu morale, et l’helléniste J. De Romilly, qui en vante les mérites. ( on présente le texte lui-même en résumant rapidement le contenu, puis en indiquant

jeu avec le corps qui est exploration, conscience du miroir, du regard d’autrui sur moi. Découverte de mon moi psychologique (mon caractère) Découverte de mon moi moral : jugement sur la valeur de mes actes, confessions de Saint-Augustin, puis de Rousseau. Cette autoévaluation dans l’examen de conscience peut aussi s’effectuer avec celle d’autrui (l’ami, le prêtre…) qui permet de l’affirmer. - Je suis alors maître de moi-même, source unique de mes actes, et entièrement responsable. La connaissance

les formulations des morales de ses poèmes deviendront par la suite des dictons connus de tous. B. Problématique Mais, bien que les fables de La Fontaine enseignent des morales fondamentales, selon certains philosophes, et notamment Rousseau, elles ne sont pas faites pour les enfants. On peut dorénavant se demander si les fables de la Fontaine ont vraiment une qualité pédagogique pour les enfants. C. Plan A cette fin, il conviendra en premier lieu de s’interroger sur la

Tarek Lakhrissi HISTOIRE LITTERAIRE Vendredi 1er avril 2011 1. Questions développées a. En 15 lignes environ et en citant les extraits de la brochure, vous présenterez Rousseau. (dates, oeuvres, impact) Rousseau est un écrivain, théoricien, philosophe et moraliste du XVIIIe siècle, né en 1712, en Suisse mais ayant passé sa vie en France, jusqu'en 1778, à Ermenonville. Son œuvre est immense (au moins 50 volumes). Il est à la fois destructeur de la société de son temps dans ses « Discours

être dépourvue de propriété. On retrouve cette idée chez Rousseau : « Le premier qui ayant enclos un terrain s'avisa de dire ceci est à moi, et trouva des gens assez simples pour le croire, fut le vrai fondateur de la société civile. Gardez vous d'écouter cet imposteur, vous êtes perdus si vous oubliez que les fruits sont à tous et que la terre n'est à personne». Pour Rousseau la propriété privée est source de malheur. Rousseau : L'homme est passé à l'état de nomade, à un état sédentaire parce

des institutions ayant pour fonction de régler les rapports des croyants avec Dieu ou la sacré par des rites, des cérémonies et une liturgie spécifique, et variables selon les époques et les civilisations. Le Dieu de la religion naturelle (Hume, Rousseau) ne nécessite ni Eglise ni culte particulier et ne constitue qu’une référence et un guide pour l’exigence morale. Les trois critiques La religion a été attaquée dès l’antiquité par les matérialistes, comme Epicure et Lucrèce, qui ont vu d’emblée

on sait pourtant être faux. Je peux comme ne pas savoir ce que je sais. - Comment peut-on en fait se mentir à soi-même si en droit cela est impossible ? Comment puis-je faire pour me cacher la vérité que je connais ? A quelles conditions le mensonge à soi est-il possible s’il peut l’être et à quelles conditions aurais-je le droit de me mentir si cela est possible ? Enjeux : - Il est nécessaire de savoir si je peux me mentir à moi-même pour savoir quelle attitude je dois adopter vis à