Le Menteur

LE PROFESSEUR: J’avais mal compris. Je croyais que «Pire» c’est une ville et que vous vouliez dire que la philologie menait à la ville de Pire ... LA BONNE: Menteur! Vieux renard! Un savant comme vous ne se méprend 266 pas sur le sens des mots. Faut pas me la faire 267 . LE PROFESSEUR (sanglote): Je n’ai pas fait exprès de la tuer! LA BONNE: Au moins, vous le regrettez? LE PROFESSEUR: Oh, oui, Marie, je vous le jure! LA BONNE: Vous me faites pitié 268 , tenez! Ah! vous êtes un brave

A la manière de LaBruyère, adopté un regard naïf pour dénoncer une catégorie de personne ou un phénomène de société … L'on parle d'un monde où ces gens sont manipulateurs, scrupuleux, menteurs, prétentieux et avide de pouvoir. Les hommes comme les femmes sont touchés par ces défauts qui les caractérisent. Ceux-là chez eux sont les moins grotesques, qui emploie la népotique et la démagogie : d'autres en ont fait d'une telle routine, qu'ils n'ont plus aucune honte à exercer leur lourde et mauvaise

arrange parfois la réalité pour donner de la force à son oeuvre. Il n’en demeure pas moins que cette guerre était réelle, que les morts étaient nombreux et que l’engagement de Capa auprès des républicains était authentique. L’artiste est parfois un menteur qui dit la vérité...

l’émet. Là est la contrainte.Mais dire la vérité sert aussi à alléger notre conscience. Ne dit-on pas « faute avouée à moitié pardonnée » ? En effet, le mensonge est, pour une personne non dénuée de conscience, un fardeauoppressant emprisonnant le menteur dans ces dires contrefaits. Que ce soit celui qui la dit ou celui qui l’entend, la Vérité, elle, libère l’homme du mensonge. Mais la fiabilité de ces vérités ne peut-êtrevérifiée. Ainsi nombreux sont ceux qui de par des vérités impossible à vérifier

plusieurs centaines de chansons, comme le Déserteur en 1954. Il les interprète ou bien les propose à des chanteurs tels que Henri Salvador ou Juliette Gréco. Il est influencé par le mouvement existentialiste, auquel il contribue dans sa "Chronique du menteur", au sein de la revue de Sartre les Temps modernes. Certaines de ses œuvres font également de lui un écrivain surréaliste. Ainsi, dans son premier roman, J'irai cracher sur vos tombes (1946), le héros, afro-américain... a l'apparence d'un blanc. Particulièrement

l'homme sans hésitation,sans doute de soi,sans blâme de soi ,est aussi sans conscience. Alain 1868-1951,Sentiments,passions et signes,1926 18.Toute faute contre la véracité constitue(...)un danger pour la possibilité d'une existence morale: pour le menteur,le trompé est un objet manié non son égal. Éric Weil 1904-1977 Philosophie morale 1961 19.Exiger que l'on abandonne toute illusion sur son état,c'est exiger que l'on renonce à un état qui a besoin d'illusions . Karl Marx 1818-1883,Critique de''la

siècle pour y faire fortune. D'abord fermier dans le Missouri, il s'intéresse beaucoup à ce que racontent les gens de passage qu'il accueille dans son domaine.] Un jour, il a une illumination. Tous, tous les voyageurs qui ont défilé chez lui, les menteurs, les bavards, les vantards, les hâbleurs, et même les plus taciturnes, tous ont employé un mot immense qui donne toute sa grandeur à leurs récits. Ceux qui en disent trop comme ceux qui n'en disent pas assez, les fanfarons, les peureux, les chasseurs

La vérité :  ≈ Sincérité : Une personne sincère dit sa vérité, dans ce sens il ne ment pas. Mais il peut avoir tort. Donc : paroles : fausses : attitude : vraie ≠ Franchise : quelqu’un qui parle librement ≠ Mensonge : fausse vérité Platon : le menteur est + près de la vérité que celui qui a tort, car il l’a connais mais la cache. ≠ Erreur : croire que l’on dit la vérité : ressemble à la vérité mais ne l’est pas = Juste : Ce qui est exact + dimension morale => honnêteté Dialogue : découverte de

un ange apparait et dit « Celui que tu veux tuer, c’est ton père et la vielle sorcière que tu penses que c’est ta mère ta tout faut parce que c’est une grosse menteuse et elle se sert de toi ». Il ne croyait pas l’ange, il répondit que tu es un menteur et ce roi c’est le tueur de mon père. L’ange lui répondit « Alors pourquoi tu as la même cicatrise que le roi Alexandre et c’est écrit Le grand votre nom de famille ». Le prince Magellan tout surprit se prosterna devant l’ange et demanda pardon. Et

car comment distinguer le référentiel de l'imaginaire, le littéral du métaphorique ? Il est vrai que le partage des eaux n'est pas facile. Il y a dans l'autofiction quelque chose de similaire au "paradoxe du menteur" : Epiménide le Crétois, en affirmant que " tous les Crétois sont menteurs " ne peut que mentir en disant la vérité ou dire la vérité en mentant. La valeur aléthique d'une telle proposition est évidemment indécidable, aussi indécidable que la célèbre formule gidienne, autofictionnelle