Le Messager D Athènes

Electre Philoctète 2. La tragédie grecque et la cité C’était le genre roi à l’époque. Age d’or de la tragédie au 5ème siècle avant JC à Athènes (siècle de PERICLES : -480 victoire de Salamine > -404 défaite face à Sparte). C’est la période de l’apogée grecque, cité hégémonique. Il y a un rapport entre la puissance politique et la puissance artistique. Athènes fait de la tragédie un signe de sa puissance. 3. Fonctions religieuse et politique de la tragédie Fonction religieuse : présence d’un

d’une «  mer d’oliviers », le sanctuaire de Delphes était le plus prestigieux centre religieux de la Grèce et le « nombril du monde »». Delphes, l'un des principaux sites du monde grec, avec Olympie, fut fouillé grâce aux écoles d'archéologies à Athènes fondées par les Français tout d'abord en 1846, puis par les Américains et les Britanniques, respectivement en 1881 et 1886. Les ruines de Delphes ont été fouillés par l'Ecole française d'Athènes à partir de 1892 sous la direction notamment de Théophile

et plus particulièrement les Athéniens. Au début du Ve siècle, Xerxès, empereur de Perse ne rêve que d'expansion outre-mer. De surcroît, les Perses, malgré leur défaite à Marathon (-490), ont gardé une flotte intacte représentant un danger pour Athènes. L'empereur perse Xerxès jette un œil avide sur les richesses grecques. Thémistocle déclare, et cela résume tout un courant de pensées : La défense de la ville se trouve sur mer. Malgré une forte critique des propriétaires terriens menés par Aristide

en Asie Mineure). 1ère guerre médique : Darius lance son armée contre la Grèce. En 490, victoire des grecs à Marathon. Les pertes du côté perse sont estimées à 7000 tués. C’est une grande victoire pour les Grecs. Seuls 192 athéniens périrent. (Athènes-Marathon=42km) 2ème guerre médique : En 480, bataille de Salamine. Nouvelle victoire grecque. 2) Périclès et la ligue de Délos Une ligue c’est une association. Cette ligue va devenir un instrument de domination pour les athéniens. Et non pour tous

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Prénom NOM, de l’artiste (date de naissance – de décès) Myron Titre de l’œuvre Minotaure Date de réalisation +- Ve siècle av. J.-C. Matériaux marbres Dimension h x l x L cm Lieu d’exposition Musée national archéologique d’Athènes. Ville. Athènes 1. IMPRESSION GENERALE : Dès le premier contact avec l'œuvre, on recherche l'impression d'ensemble qui résulte d'une perception globale et sensible. On écarte le détail amusant, curieux, insignifiant. On s'efforce de concrétiser son émotion personnelle

temps plus tard ? Alcmène 8 – Où la jalousie d’Héra fait des ravages Hermès 1. Quelle est la nourriture des Dieux de l’Olympe ? 2. Qui a coupé la tête de la gorgone Méduse ? 3. Qui est la fille préférée de Zeus ? 4. Comment s’appelle le dieu messager ? 5. Qui Héra convoque-t-elle ? 9 – Où il est question de deux futures naissances 1. Comment sont les moires ? 2. Que font-elles ? 3. Qui observe les moires caché derrière un olivier ? 4. Qui a conseillé à Hermès de se rendre au palais d’Amphytrion

VOLUME 33 N° 1 AUTOMNE 2000 - HIVER 2001 insolente 5 » : ce n'est rien d'autre que la morale de la pièce qui s'esquisse de cette façon. Aux vers 748-783, cette morale sera pleinement développée dans les propos du devin Calchas, rapportés par le Messager. Ajax, affirme le devin, pensait pouvoir ramener la gloire « sans les dieux 6 ». Selon le scholiaste au vers 271, Ajax aurait même effacé l'image d'Athéna de son bouclier. En tout cas, il s'est adressé à la déesse de la manière suivante : « Va assister

Grecs ont pu gagner cette bataille alors qu’ils étaient nettement inférieurs en nombre. La scène se déroule à Suse, la capitale perse, et plus précisément à la cour où la reine, mère de Xerxès apprend les nouvelles catastrophiques apportées par un messager. Celui-ci raconte comment les Grecs ont à nouveau gagné la bataille faisant resurgir le spectre de Darios, l’armée perse est maudite. Eschyle, le premier des trois grands auteurs tragiques, naquit vers 525 av. J.-C. à Éleusis, près d'Athènes ; il

L’éphébie est une formation militaire quiu prépare les jeunes enfants à devenir citoyen ; on leur inculque les valeurs militaires, citoyennes, sociales, etc. Le théâtre à une grande importance à Athènes puisqu’il constitue un lieu d’éducation ; la liberté de parole permet aux auteurs de faire passer des messages aux spectateurs, cela sert donc de propagande. La démocratie athénienne est le modèle le plus aboutit de l'Atiquité mais elle connait cependant des limites.