Le Miracle De Théophile

courtoise des trouvères, comprend des hagiographies (Vie de Sainte Helysabel), du théâtre (Miracle de Théophile), des poèmespolémiques et satiriques (Renart le Bestourné ou Dit de l'Herberie) envers les puissants de son temps. Rutebeuf est aussi un poète « personnel », l'un des premiers à nous parler de ses misères et des difficultés de la vie. e Œuvres : Vie de Sainte Helysabel Le Miracle de Théophile Guillaume de Machaut : Guillaume de Machaut, né à Machault, à quelque 39 kilomètres de

doute poète de profession et traverse des phases de grande pauvreté. Son oeuvre, composée entre 1248 et 1272 (au moins) est d'une grande diversité thématique et formelle : hagiographie (Vie de Sainte Helysabel), théâtre (Miracle de Théophile, vers 1260, le plus ancien exemple de miracle par personnages), poèmes polémiques (par exemple pour défendre les maîtres séculiers contre les frères prêcheurs, vers 1250), appel à la croisade (Nouvelle complainte d'outremer), oeuvres satiriques (Renart le Bestourné

grandiose au point même de troubler l’office de sorte que le clergé le fait représenter sous le porche de l’église ou sur la place publique. Au 13e et 14e siècles, les pièces appelées miracles mettent sur scène des miracles attribués à des saints. Quelques exemples de pièces et auteurs : - Le miracle de Théophile de Rutebeuf (XIIème siècle) - Le Jeu de St Nicolas de Jean Bodel (XIIIème siècle) - Le Jeu d'Adam (XIIe siècle) II- LES MYSTÈRES C'est au XIIIe siècle que les mystères proprement

Le registre comique et théâtral au Moyen Age Le théâtre au Moyen Age est séparé en deux grandes parties : le drame sacré, composant les miracles et les mystère, et le théâtre profane, dit aussi comique. La sottie, le monologue, la moralité et la farce font partie de cette deuxième catégorie. Le drame sacré Le drame sacré est en relation directe avec l’histoire de l’église. Le théâtre pieux fit évoluer certains rites catholiques. D’abord jouées dans les abbayes et en latin, ces pièce furent

romane. Les genres - Les miracles : Pièces tirées de la vie des saints ou de la légende de la sainte Vierge. Mise en scène de situations humaines, intéressantes pour les détails sur la société et les moeurs de l’époque. Exemples : - Le Jeu de saint Nicolas de J. Bodel (XIIIe). - Le Miracle de Théophile de Rutebeuf (XIIIe) : Théophile a vendu son âme au diable et en éprouve des remords ; il prie la Vierge qui parviendra à arracher à Satan la charte fatale. - les Miracles Notre Dame (XIVe). - Les mystères

de trois de leurs auteurs : Rutebeuf, Adam de la Halle et Jean Bodel. Tous trois sont des jongleurs. Si Jean Bodel, avec Le Jeu de saint Nicolas (1200 environ) et Rutebeuf avec Le Miracle de Théophile (1263-1264) inaugurent la vogue de l'adaptation pour la scène de la littérature hagiographique (genre dit des « Miracles »). Adam de la Halle met en scène, avec Le Jeu de la feuillée (1276) un univers entièrement profane. Après un ralentissement au cours de la période troublée, du XIVe au XVe siècle

de l'amour et toi, la seule qui compte aujourd'hui pour moi », on voit que la personne à qui il s’adresse est la personne qu’il aime et il lui dit très clairement, il lui fait comprendre aussi qu’elle est celle qui comptes vraiment à ces yeux. Théophile de Banville fait de même « Tout me ravit; j'adore Tout ce qui vient de toi » Il arrive aussi que les poètes parlent de l’amour tout simplement. De leurs expériences heureuses ou pas et des sensations qu’elle peut provoquer. C’est ce dont parle

d’Adam", "Meurtre d’Abel par Caïn", "Procession des prophètes du Christ"), il comprend 942 vers et comporte des didascalieslatines riches et précises. Les premiers "mystères" et "miracles" De nombreux récits bibliques sont représentés, de la Création à la Crucifixion. Ces pièces sont appelées "mystères de la Passion", "miracles" ou encore "pièces saintes". Des mansions spécifiques sont dressées autour de la nef, le paradis étant généralement situé au pied de l’autel, une gargouille (tête monstrueuse

trois de leurs auteurs : Rutebeuf, Adam de la Halle et Jean Bodel6. Tous trois sont des jongleurs7. Si Jean Bodel, avec Le Jeu de saint Nicolas (1200 environ) et Rutebeuf avec Le Miracle de Théophile (1263-1264) inaugurent la vogue de l'adaptation pour la scène de la littérature hagiographique (genre dit des « Miracles »). Adam de la Halle met en scène, avec Le Jeu de la feuillée (1276) un univers entièrement profane8. Après un ralentissement au cours de la période troublée, du XIVe au XVe siècle

conversion de Saint Paul… 3 Les Miracles Il y a ensuite une nouvelle forme de jeu théâtral qui apparaît vers le 13ème siècle, sans continuité avec les premiers : les Miracles. Là, le jeu scénique est emprunté à la vie des saints uniquement. Cette forme théâtrale a pour origine des contes et des lectures inventés à partir de la vie des saints. Par exemple : Le Miracle de Saint Nicolas (de Jean Bodel) et le Miracle de Théophile (de Ruteboeuf). Les Miracles sont très à la mode pendant environ