Le Mode De Vie Bourgeois Et Ouvriers Au Xixe Siècle

SUJET : LES MODES DE VIE DE LA BOURGEOISIE AU XIX SIECLE «  De tous les changements extraordinaires que nous avons vus de nos jours, le plus profond sans contredit et le le plus complet est celui qui a renouvelé en France la constitution de la société civile. Cette révolution a rendu égaux devant la loi les hommes que le christianisme avait rendu égaux devant Dieu ». Voilà ce qu'affirme Mr Mignet en 1844 dans Mémoires de l'Académie des Sciences morales , et qui illustre bien le véritable choc

Bibliographie et site internet: Livres Le manifeste du parti communiste (1848), Karl Marx et Friedrich Engels (trois éditions différentes) L’encyclopédie Universalis Dictionnaire des noms propres Histoire du XIXe siècle, Serge Berstein et Pierre Milza Pour une critique de la philosophie du droit de Hegel (1843) Manuscrit de 1844 L’idéologie allemande (1845 avec Engels) Site internet Wikipédia KarlMarx.fr (site officiel ) marxists.org/francais/marx/works

19eme siècle Quelques caractéristiques du romantisme : Ø L’imagination et la sensibilité priment sur la raison classique Ø Exaltation des sentiments, une certaine mélancolie Ø Ecrit où la subjectivité s’assume ; souvent écrit à la première personne du singulier Ø Un certain goût pour le Moyen Age (que le siècle précédent avait dénigré jusqu’à l’appeler « moyen » Age et l’épopée. (cf. Notre Dame de Paris d’Hugo) Ø Une admiration pour Napoléon comme celui qui donna un idéal à la jeunesse

eu d’autres modes de production qui ont précédé le capitalisme, à savoir les modes de production esclavagiste et féodale (au Moyen-âge). Ainsi, le capitalisme n’est pas appelé à perdurer et doit donner naissance, selon Marx, au mode de production socialiste. Chaque mode de production se caractérise d’une part par des rapports sociaux entre les classes sociales et d’autre part par les forces productives qui renvoient aux méthodes de production. Les rapports de production capitalistes sont des rapports

XVIIIe siècles : 1. Intro : Qu’est ce qu’une révolution ? C’est un changement radical dans l’organisation d’une société ( ex : la politique, l’économie, le social) Ce changement peut se produire sur une longue durée ( 50 à100 ans) 1. Des processus révolutionnaires : 1.1. Au niveau de la société ( en France) La société française d’ancien régime ( avant 1789) était une société stratifiée, c'est-à-dire : Une société inégalitaire composée de différentes couches sociales ayant un mode de vie

FRIEDRICH ENGELS né en 1820 et décédé en 1895 est un jeune bourgeois allemand. Il était le fils d’un riche industriel du textile et possédait lui-même sa propre filature à Manchester. Il était donc à la fois un patron et un communiste, révolutionnaire et théoricien socialiste allemand. Il regarde autour de lui, dès l’enfance. Il saisit intuitivement que la production de richesses à la mode capitaliste suppose une manière de retour à l’horreur de l’esclavage pour ceux qui les produisent. Révolté

travaille pas parce qu’il ne veut pas, on ne va l’aider jusqu’à ce qu’il travaille : les gouvernements de droite disent que l’on ne va pas payer la fainéantise. Le chômage est un choix, il faut plutôt payer des entreprises pour relancer l’économie et ouvrir le commerce. Il faut laisser les gens travailler, le slogan de Sarkozy « Travaillez plus, Gagnez plus. » Ceci a des conséquences sociales très importantes. Du travail forcé à la société de loisirs : En 1859, le livre Self-help devient best-seller

Partie n°3 : la révolution industrielle ------------------------------------------------- LA QUESTION SOCIALE AU XIXe (fiche) • pq une telle misère ouvrière ? logique de l’entreprise : logique de profit, course aux rendements, à la productivité.  surabondance de main-d’œuvre > bas salaires.  Ce ne serait plus l’ordre capitaliste qui serait directement en cause ms ls transformations qui s’opèrent (R. démographique, R. agricole)  urbanisation précaire.  caractéristique

et je cherche la Science. A ce double titre, je suis socialiste " Joseph Proudhon. Le Socialisme apparait comme un refus et une affirmation. L'idéal socialiste nait ainsi du constat de l'injustice sociale liée à l'inégalité des conditions de vie : seuls quelques privilégiés jouissent réellement de leur liberté, les autres la voit confiner à une simple faculté de la conscience. Pourtant la liberté du fort intérieur – du forum intérieur – ne saurait remplacer celle dans les rapports sociaux.

d'autres formes de culture. chansonniers issus du monde ouvrier (Jean-Baptiste Clément, Le temps des cerises, 1866). fin XIXe la chanson redevient un affaire de spécialistes = café-concerts. marchandisation de la culture, public bourgeois des cabarets parisiens (le Chat Noir), tavernes londoniennes ou cafés viennois. Amélioration (légère) du niveau de vie des classes populaires = nouveau marché de consommation culturelle. La mode atteint les milieux modestes: développement des bazars (Angleterre