Le Modèle Ricardo Viner

purement de l'ordre de la science économique telle qu'on la connaît aujourd'hui. Platon, le premier, s'intéresse strictement au problème de la cité et de la manière dont il faut qu'elle soit régie, et ce sur tous les plans. Il tire de son étude un modèle social et économique basé sur le collectivisme à plusieurs niveaux (biens, femmes, terres) tout en ne remettant pas en cause le principe de l'État (la cité de Platon n'est donc pas socialiste). Dans d'autres œuvres, il confirmera la validité du recours

circulation et le niveau général des prix dans une économie. On retrouve une telle idée chez Aristote dans l’antiquité grecque; reprise par des philosophes comme Jean Bodin, John Locke au XVII en Angleterre; XVIIIe : YOUNG et CANTILLON ; au XIXe : RICARDO, John Stuart MILL et au XXe : IRVING FISHER. Ce sont les économistes de l’école de Cambridge (UK) (A. C. Pigou et Alfred Marshall) qui ont donné à cette approche sa forme la plus abouti en économie. Cependant, leur point de départ est l’analyse

humaine est invariante en tous lieux et en tous temps. Pour Donald White, Smith est également convaincu de l’existence d’une progression du développement humain (le progrès) par des étapes bien définies, et on retrouve explicitement cette idée dans le modèle de développement économique en quatre étapes présenté dans la Richesse des nations. Si Smith est aujourd’hui surtout connu en tant qu’économiste, il se considérait avant tout comme professeur de philosophie morale (qu’il avait enseignée à Glasgow)

et à la compétitivité économique des sociétés commerciales ou des firmes internationales ». Francis DEMIER - Le commerce international été pendant longtemps sous l'influence des théories économiques libérales, formulées par Adam Smith et David Ricardo. Sous l’effet de la mondialisation: - Les théories économiques classiques sont révisées. - Les théories interventionnistes et institutionnalistes prennent le dessus sur les théories de l'économie des marchés et ouvrent la voie à la redéfinition

pensée économique de Thomas Robert Malthus (1764-1834) 55 1.La théorie de la population 55 2.La théorie économique de Malthus 56 SECTION TROIS : La pensée de David Ricardo 57 1.La logique ricardienne 57 2.La théorie de la production et de la répartition de Ricardo 58 3.Monnaie et commerce international dans la pensée de Ricardo 59 CHAPITRE 7 : Marx et le marxisme 61 SECTION PREMIERE : Le système de pensée de Marx (1818-1883) 61 SECTION DEUX : Les concept fondamentaux de l'économie de Marx

4.2.1.4 Promouvoir et défendre l'Ordre naturel * 4.2.2 Adam Smith * 4.3 Les Maitres classiques (XIXe siècle) * 4.3.1 En Grande-Bretagne * 4.3.1.1 Thomas Malthus (1766 - 1836) * 4.3.1.2 David Ricardo (1772 - 1823) * 4.3.1.3 Cobden et le Libre-Echange (1838) * 4.3.2 En France * 4.3.2.1 Jean Baptiste Say (1767-1832) * 4.3.2.2 Frédéric Bastiat (1801-1850) * 4.3.2.3 Paul Leroy-Beaulieu

plupart des grands tri s ’ o o io d p isp ip lq e’ approfondi a é d cn me u e hoo h ot u l t é l e i i ont su lnd ssapc a mo s l o s ’ e e set u i : ’ u s n excédent de la balance commerciale (Hume, Montesquieu, Smith), la spécialisation (Smith, Ricardo, Stuart-Mill), le protectionnisme (List, Stuart Mill). Depuis la scn e ur m n ie lvl i d tè s rsmeà ncc o l i oai shoi e eo d ger o d l ’ o t n u hme e éu e a ,é u o u yl ù e n vt n tér us e s n o q se heurtent à la réalité des faits pour, finalement

siècle). L’ère de la coopération commerciale internationale multilatérale qui s’ouvre avec la création du GATT en 1948 et se poursuit avec la création de l’OMC en 1995 et jusqu’à 2008. Un rappel sur les théories du commerce international de David RICARDO à Paul KRUGMAN, afin de souligner que les échanges internationaux n’existent et ne se développement que lorsque les conditions sont réunies afin que ces échanges soient mutuellement bénéfiques pour les pays qui y participent Une synthèse globale sur

liberté naturelle est juste et cette liberté naturelle conduit au plus grand développement que l’on puisse espérer. Ce lien entre éthique et pure économique, c’est sans doute ce que perdront les néoclassiques et même ses successeurs plus immédiats, tel Ricardo. Notons encore que Smith n’est pas pour autant le libéral naïf, ou angélique que l’on croit. Il ne se trompe pas sur la nature de l’homme et n’est pas d’un parti plutôt qu’un autre. Ni les propriétaires fonciers, ni les industriels, ni les commerçants

économies nationale c’est pourquoi les institutions héritées de l’après guerre devraient céder leur place à des entités régionales ou urbaines sur lesquelles s’appuieraient les réseaux tissés par les multinationales. Les territoires soumis à ce nouveau modèle deviendraient fortement indépendants de telles sortes que leurs évolutions seraient en voie d’homogénéisation. Les évolutions conjoncturelles nationales seraient synchronisé ce qui signifierait la fin des compromis national. Ces analyses : passage