Le Mondain 1736

d’Orléans lui fait bon accueil et lui donne 1200 livres de pension. Œdipe est joué le 18 novembre 1718, avec un grand succès, que n’obtiendra pas Artémise en 1720. En 1722, il hérite de son père et commence une carrière de dramaturge et de poète mondain. Une dispute qui l’oppose en 1726 au chevalier de Rohan-Chabot lui vaut un deuxième séjour à la Bastille, par lettre de cachet. C’est à cette occasion que le chevalier, manifestant du mépris pour ce bourgeois sans nom, s’était vu répondre : " Mon

considérable. Raynal est menacé et doit donc s'enfuir. Le chevalier Louis de Jaucourt: (1704-1779) est un philosophe, écrivain et encyclopédiste français. Il étudia la théologie, les sciences exactes et naturelles, la médecine. En 1736, il vécut dans une société mondaine et philosophique. Il fut l'un des principaux rédacteurs de « L'Encyclopédie », où il écrivait, avec Buffon, les articles scientifiques. Doué d'un grand esprit de modération, il fût plutôt du parti philosophique de Montesquieu que

non seulement l’attrait du luxe est un mal moral qui a des conséquences physiologiques mais il est à l’origine de tous les maux de la cité. En effet selon les époques et les courants, les sensibilités sont différentes. Voltaire écrit en 1736 dans « le Mondain » où sont prônés le luxe et les élégances dont s’entichait la société de son temps. Ces deux figures emblématiques des Lumières s’opposent à ce sujet : pour Voltaire, le luxe est toujours un bienfait ; pour Rousseau, il est le symbole du

avec clarté et de ne raconter que l'essentiel, à la manière des maîtres du Grand Siècle, toutes qualités que l'on retrouve dans tous ses récits, Candide en particulier. 2- La période heureuse (1718-1744) Cette période de réussite et de succès mondains est celle où Voltaire exprime ses idées sur un ton de relatif optimisme. Succès et conflits (1718-1726). Auteur tragique très applaudi, reçu à la cour de Louis XV, devenu poète officiel, mais esprit frondeur, Voltaire entretient des rapports

librairie. Ce sont surtout les salons mondains, ouverts par tous ceux qui ont quelque ambition. Mais il faut y être introduit. Les grandes dames reçoivent artistes, savants et philosophes. Chaque hôtesse a son jour, sa spécialité et ses invités de marque : l'hôtel de la marquise de Lambert, au début du siècle. Les gens de talent s'y retrouvent régulièrement pour confronter leurs idées ou tester sur un public privilégié leurs derniers vers. Mondaines et cultivées, les créatrices de ces salons

affecter la société à différents niveaux ? Quatre documents entreprennent d’étudier le luxe : le document 1, Télémaque (1699), de Fénelon, dans ce document Fénelon nous explique jusqu’à quel point le luxe peut être néfaste. Le document 2, Le Mondain (1736), de Voltaire, ici Voltaire vante les vertus du luxe. Le document 3, De l’Esprit (1758), de Helvétius, il nous explique que le luxe accroit les différences sociales. Et le document 4, article Luxe de l’Encyclopédie de Saint Lambert, qui nous donne

sciences et marquait ainsi le refus pour le progrès. Le discours sur l'origine de l'inégalité de 1755 en est une autre étape, il y décrit la dépravation de la bonté originelle de l'homme par la société. Voltaire croit lui au progrès et au luxe, Le Mondain (1736) : « J'aime le luxe et même la mollesse, tous les plaisirs, les arts de toute espèce, la propreté, le goût, les ornements : tout honnête homme a de tels sentiments ».  Sa réponse est au cœur de la problématique : nature et culture. Le registre

conseiller des princes et défenseur des condamnés. Mais il fut toujours fidèle à sa mission qu’il fixait a l’écriture : éclairer, libérer, défendre. Formation : -études au collège jésuite louis-Legrand. Etude de droit. -1717 : Fréquentation des salons mondains et libertins. Il tente de briller auprès des princes dans les salons mais il dépasse souvent les limites du respect et se fait enfermé 11 mois à la bastille (1717). - 1718 : Grand succès d’œdipe il signe pour la première fois « voltaire » qui est

est comptable à la Cour des Comptes. En 1713, le jeune Arouet néglige ses études de droit. Il part comme secrétaire d'ambassade à la Haye. L'ambassadeur le renvoie à Paris. En 1714, son parrain, l’abbé de Châteauneuf, l'introduit dans les milieux mondains et libertins parisiens. Il vole de château en château et anime les dîners galants. En 1716, ses écrits satiriques sur les amours incestueux du Régent font scandale. Ce mélange d'insolence et d’inconscience lui vaudra d’être emprisonné onze mois

Enoncé du devoir ________________________________________________ Corpus Texte 1 : Jean-Jacques Rousseau, Discours sur les sciences et les arts, 1750. Texte 2 : Denis Diderot, Discours d’un philosophe à un roi, 1774. Texte 3 : Voltaire, Le Mondain, 1736. Questions (4 points) Comment ces textes illustrent-ils les objectifs polémiques de la littérature militante du XVIIIe siècle ? Quel est le but des références au passé dans les textes 1 et 3 ? Écriture Vous traiterez au choix l’un