Le Monde Comme Il Va

CM - Langages et performances Semestre 4 Séance 1 - 23/01/2012 - Austin et la performativité : contre la définition représentationnaliste du langage. _____________________ On va tenter de répondre à la question suivante : comment considérer que la parole est un acte ? Evaluation : devoir sur table à la dernière séance ou pendant la semaine des examens. Ceux qui feraient un exposé sur les textes envoyés ne seraient pas obligés de passer l’examen. A LIRE : J. L. AUSTIN, Quand dire, c’est

fondamentaux du Christianisme – Paul Veyne Quand notre monde est devenu chrétien Eric Emmanuel Schmitt – L’Evangile selon Pilate SUITE CULTURE G RELIGION II – Les religions du Livre Ecriture capitale pour la fixation des valeurs religieuses. Elle va participer à la fixation des lois dans l’Empire. Cicéron. A partir de cette juridiction du droit roman, reprise des écritures par St Augustin. Le livre en grec se dit biblia ( Bible ) va être la source des deux grandes religions fondées autour

Le monde grec : Platon 1. Son œuvre 2. Son importance 3. L’époque de Platon 4. La raison 5. Le dialogue démocratique 6. La méthode socratique 7. Le dialogue platonicien 8. La citée platonicienne 9. le philosophe roi 10. La place de la philosophie 11. quelque remarque sur la philosophie de Platon. 1. Son œuvre ( 35 dialogues, 13 lettres. On doute de l’authenticité de toutes les lettres. Dans son œuvre, jamais Platon parle en son nom. Il y a toujours

rôle (jouer/compréhension). On cherche à comprendre avec la science politique, à démêler les conséquences non évidentes des idéologies. La politique va utiliser la communication pour exercer son pouvoir. Relation inter humaine. Si on analyse même la violence en politique, elle utilise aussi la communication. La persuasion aussi. La politique va se servir de la communication pour avancer, manipuler et influencer. La communication peut manipuler des thèmes qui ont une influence politique. Weber :

Dans la conception structurelle de la sociologie structurelle de la domination, ou la domination domine le dominée et le dominant et la domination est son propre principe de domination. Comme dit Dubet la sociologie de domination, contribué à faire croire à l’existence d’une société conçue comme un ensemble de forces extérieurs à soi (qu’on ne maitrise pas), extérieur aux intentions des sujet et extérieur à ses interactions. Distinguo entre pouvoir et domination Weber appelle l’acception

permanent, c est comme sa que je peux me repérer dans le monde, a certains indices j identifie des magasins, des métiers, le sexe. Ce que nous faisons, nous le faisons spontanément, parce que nous avons intériorisé des manières de penser le monde, des manières de le découper, de le classer, de le nommer. Nommer avec une signification qui est la même pour tout le monde. Ex : Hier j ai vu un chien, dans notre tête pas besoin de la race, on a le concept de chien dans notre tête. Le monde social est pensable

Le crime. 10Candide, Cunégonde et la vieille s’enfuient à Cadix, où ils embarquent pour l’Amérique du Sud. Le manque d’argent. 11Durant la traversée, la vieille raconte son histoire : fille du pape Urbain X, elle fut violée, mutilée puis vendue comme servante.Guerre civile, viol, mutilation, Peste. 13Arrivés à Buenos Aires, Candide doit se séparer de Cunégonde, convoitée par le gouverneur.Abus de pouvoir. 14Candide et son valet Cacambo se réfugient chez des Jésuites paraguayens. Candide s’aperçoit

qu'on introduit de la discontinuité entre les parties de cet espace physique. Peut-on encore parler de l’espace sans cadre ? On parle plutôt de notre cadre de vie. C’est la capacité qu’a l’homme de s’abstraire de ce cadre de vie concret et familier qui va lui permettre de penser l’espace (penser l’espace= un travail d’abstraction). Cette capacité de penser l’espace sera liée à sa foncière humanité. On est à la limite de la réflexion sur l’espace avec la question des territoires : milieux et territoires

L'idéologie du travail Weber se différencie de Marx, dans la mesure où Marx voyait l'économie comme un facteur déterminant de la vie sociale. Alors que Weber met plutôt les facteurs culturels en priorité, mais s'il insiste tjs qu'il y a pluralité des causes. Le facteur religieux/éthique influe sur l'économie. Le capitaliste existait déjà au moyen age, mais il était différent du capitalisme moderne. Le capitalisme moderne ne dépend pas uniquement de l'accumulation du capital. Pour Marx, le capitalisme

d’un récit de fiction, sans importance, une « bagatelle littéraire échappée comme à son insu » à la plume de l’auteur, comme le dit fort bien More. Il ne faut cependant point faire preuve de trop de naïveté face à ces déclarations […]. Sous l’apparente légèreté se cache en fait une critique sociale sans concession, car les sociétés imaginaires mettent bien en valeur les sociétés réellement existantes et se présentent comme de possibles alternatives. » (T. Receveur et I. Voirin) Vous commenterez