Le Monde Nous Paraît Logique Parce Que Nous Avons Commencé Par Le Rendre Logique Nietzsche

effet », « par exemple », « mais », « cependant », « en dépit de ce que nous venons de voir », etc.), indiquent suffisamment clairement la suite logique et l’enchaînement de vos idées et de votre analyse ; il n’y a pas à craindre, en général, de faire trop lourd sur ce point. De même, nous avons ajouté au texte ci-dessous quelques explications en note, parce qu’il ne s’agit pas ici seulement de montrer comment pouvait être traité le sujet proposé, mais de vous instruire comme dans un cours. Cependant

letter, 8.5’’ x 11’’) Otto Rank (1884-1939), Au-delà du freudisme. La Volonté du Bonheur (1929) 3 OTTO RANK AU DELÀ DU FREUDISME LA VOLONTÉ DU BONHEUR traduit de l'allemand par YVES LE LAY JÉSUS : « Je suis venu dans le monde pour rendre témoignage à la vérité. » PILATE : « Qu'est-ce que la vérité ? ». 1934 LIBRAIRIE STOCK DELAMAIN ET BOUTELLEAU 7, rue du Vieux-Colombier PARIS Otto Rank (1884-1939), Au-delà du freudisme. La Volonté du Bonheur (1929) 4 Table

Le bourgeois a littéralement disparu, a-ton pu dire récemment, il n'existe plus, il est l'Homme en personne, et le terme n'est plus employé que par quelques dinosaures que le ridicule finira par tuer »4. Le mot, ainsi, n'aurait plus de contenu que parce qu'il en a trop. Et cependant, remarque Jacques Ellul : « Poser cette innocente question : qui est le bourgeois ? provoque de si grands excès chez les plus raisonnables que je ne puis la croire inerte et sans danger »5. Tentons donc de la poser à nouveaux

problématique : suum cuique tribuere, « donner à chacun le sien », « attribuer à chacun sa part ». Mais si la justice d’Athéna parvient, au dénouement de la trilogie de l’Orestied’Eschyle, à rendre un jugement équitable, qui satisfasse in fine toutes les parties et qui rétablisse ou +tôt refonde un ordre bouleversé par la logique du système vindicatif, ce n’est qu’en corrigeant l’injustice engendrée par l’application littérale du principe d’égalité arithmétique : la loi du talion. « Le + grand des maux est

de joie. (R. Queneau, Chêne et chien) Pour la très grande majorité des autobiographies, le choix de l’ordre des séquences ne se pose pas parce qu’il va de soi, parce que les implications de l’ordre chronologique ne sont guère interrogées3, ce qui fait que pratiquement tous ceux qui racontent leur vie empruntent le même chemin, la même grande route : on commence par le commencement, par la naissance, et on fait défiler les jours, les anniversaires, et les événements qui se logent naturellement dans

Sociologie et politique Lectures par Jean Zin Individu et société, autonomie et démocratie de marché. Norbert Elias, La société des individus 1 Hannah, Arendt, Condition de l’homme moderne 5 Marcel Gauchet, Le désenchantement du monde 9 Marcel Gauchet, La religion dans la démocratie 13 Alain Ehrenberg, La fatigue d’être soi 17 Claude Lefort, La complication 23 Cornélius Castoriadis, Le projet d’autonomie 31 Michel Foucault, La production de soi 37 Henri Laborit

mes actions, mon être au monde.      Etrange pouvoir que ce pouvoir de représentation. Car qu’est-ce qui le rend possible ? Prenons avec Alain, l’exemple du dormeur. Il est en situation d’inconscience. Il n’a plus conscience qu’il y a un monde et qu’il y est présent. Il fait partie d’un ensemble dont il ne se distingue pas. Sa condition se caractérise par l’absence de toute forme d’écart entre lui et le monde, entre lui et lui-même. Aussi est-il immergé dans le monde à la manière des choses

et critique de la philosophie. Définition du temps : « Le temps c’est la période qui va d’un évènement antérieur à un évènement postérieur. » Le temps c’est un période, quelque chose de délimité. Le temps renvoie à une certaine représentation du monde qui est structurée autour d’une distinction entre l’avant et l’après. Quelque part on a une intuition du temps mais après tout c’est difficile de savoir en quoi il consiste réellement. Sur cette base on va développer des interprétations du temps

arbitre tel que l’entendent des personnes instruites, mais peu habituées à aller au fond des choses : elles reconnaissent avec raison dans cette faculté un privilège exclusif de l’homme sur les animaux. Mais cette liberté n’est pourtant que relative, parce qu’elle nous soustrait à la contrainte des objets présents, et comparative, en ce qu’elle nous rend supérieurs aux animaux. Elle ne fait que modifier la manière dont s’exerce la motivation, mais la nécessité de l’action des motifs n’est nullement suspendue

principaux problèmes qu'elle devrait aborder. Ambiguïté de la notion et importance du droit dans nos vies Paul Valéry dans Regards sur le monde actuel, disait: "Nous parlons facilement du droit, de l'Etat, de la race, de la propriété. Mais qu'est-ce que le droit, l'Etat, la race, la propriété? Nous le savons et ne le savons pas." Pourtant, le droit occupe dans le monde occidental une place de premier plan, note A. Tunc: "Il est regardé comme le grand régulateur de la vie sociale." C'est que, de fait,