Le Monologue Dialogue Déguisé

Charrière, compositrice citations origines et sources de l’œuvre réception de l’œuvre L’Avare en répliques le poids de l’argent la vie de Molière en cinq temps commedia dell'arte et lazzi résumé de l’Aulularia de Plaute L'Aulularia, monologue – acte IV, scène 9 L’Avare, monologue d’Harpagon, acte IV, scène VII langage et expressions dans L’Avare L’avare qui a perdu son trésor, une fable de La Fontaine quelques liens et livres p. 03 p. 04 p. 05 p. 06 p. 08 p. 08 p. 09 p. 10 p. 10 p. 10 p. 11 p. 12 p.

stratégiquement impliquer la manipulation de messages ou susciter certaines émotions chez ceux à qui on s’adresse, et s’accompagner de cérémonies et de rituels. Ils peuvent s’exprimer sur le mode direct et explicite ou bien recourir à l’implicite, déguiser le sens et laisser l’interlocuteur dans l’incertitude, le doute, voire en proie à des dilemmes moraux. En parcourant les manuels de socio-psychologie et les études consacrées aux médias, on s’aperçoit que la propagande y est mentionnée comme une

désir de pénétrer dans une intimité qu’il n’a pas avec elle et de comprendre un fait culturel étranger pour s’approprier de plus en plus la culture musulmane. Le texte comprend aussi des passages (Aziyadé raconte sa vie au harem) narratifs et des monologues intérieurs (Loti tire des conclusions sur ce qu’il entend).Aziyadé répond de manière très concrète : elle détaille ses occupations quotidiennes ; la vie commune avec les autres femmes, la personnalité de chacune d’elles et les stratégies développées

d'autres qui s'enchaînent. Ou à un.,.: les ressources du monologue Le conflit peut même être intérieur, vécu par un seul personnage, dans le secret, comme un déchirement, avant l'aveu. Racine met en scène une femme, Phèdre, habitée de deux aspirations contraires : la passion pour son jeune beau-fils Hippolyte (« Vénus tout entière à sa proie attachée ») et la volonté de pureté et de fidélité à son époux Thésée. Le théâtre, avec sa convention du monologue très intense, offre à Racine l'occasion d'analyser

qui s’envenime, l’Académie française intervient en s’imposant comme une autorité légitime en décidant de valoriser la littérature française. La fin de la querelle du Cid est tardive et annonce finalement la victoire du théâtre régulier. 5) Le monologue peut aider le héros tragique à faire le point, à poser son dilemme. C’est le cas de Dom Rodrigue où la question se pose si le héros doit obéir à son père et le venger en tuant Dom Diegue qui est aussi le père de sa bien aimée : Chimène. Ou bien s’il

rendez-vous galant que le Comte lui avait donné après la noce. C’est la Comtesse elle – même qui s’y rendra, en se faisant passer pour sa servante. ACTE V : Figaro croit que Suzanne s’apprête à le tromper. Il exprime son désespoir dans un long monologue. En fait, le Comte est berné et se retrouve, sans le savoir, avec sa propre épouse, pendant qu’une explication sérieuse a lieu entre Suzanne et Figaro. Enfin, les couples se réconcilient et tout rentre dans l’ordre. II –Résumé et repères pour

déterminante de la tonalité des premiers actes, en présentant la personnalité et les idées du héros. La première scène met en jeu Sganarelle et Gusman, dans un dialogue critiquant ouvertement Don Juan. La pièce de Molière fait ressortir le côté lâche des valets craignant leur maître et ses représailles mais le critiquant quand même. Dans un monologue effréné contre l’infidélité de Don Juan, Sganarelle va jusqu’à le traiter « d’épouseur à toutes mains », d’impie, de débauché. Le lecteur rit alors, car Sganarelle

l’étanchéité ou non des différentes classes sociales. Effet de théâtre dans le théâtre quand le marchand évoque les fêtes florentines comme un spectacle : fêtes qui lui procurent du plaisir/ mention des lumières = verbe « on regarde ». Sorte de dialogue argumenté entre les 2 marchands. L’orfèvre = + sévère « Mais ce sont des tonneaux sans vergogne que tous ces godelureaux de la Cour ». Analogie animalière dévalorisante : « en s’abrutissant jusqu’à la bête féroce ». Mention du carnaval (thème

du progrès ; des valeurs fondatrices du mouvement des Lumières.C’est également le début d’une satire des codes et privilèges de la noblesse qui est ici mise en place, satire qui se poursuivra tout au long de la pièce et notamment lors du célèbre monologue de Figaro.Acte I Scène 10La scène présente un second stratagème : celui-ci se tient lorsque Chérubin se valorise auprès du Comte. Alors que le jeune page devait être renvoyé pour avoir été surpris dans la chambre à coucher de Fanchette, il rappelle

l’honneur, bien qu’elle soit douloureuse. Il y va de ma gloire, il faut que je me venge ; Et de quoi que nous flatte un désir amoureux, Toute excuse est honteuse aux esprit généreux. (vers 842-845) Sous une condition tellement embarrassé, elle se déguise par les paroles logiques, éloquent afin de cacher ses véritables pensée. Va, je suis ta partie, et non pas ton bourreau. Si tu m’offres sa tête, est-ce à moi de la prendre ? Je la dois attaquer, mais tu dois la défendre ; C’est d’un autre que