Le Morale N Est Elle Qu Affaire De Sentiment

Jean-Marie Poupart s’inspire de ce même courant pour écrire le roman : ‘’L’accident du rang Saint-Roch’’. Malgré les années d’intervalles qu’il y a entre ces deux œuvres littéraires, serait-il juste de dire que dans les deux cas, les transgressions morales sont traitées de la même façon. Pour répondre à l’interrogation précédente, j’aborderai les trois sujets suivants : l’avarice des deux hommes de la maison, l’intention de se justifier face à un meurtre et de la punition de leur péché par leur décès

rêvée de prospérer dans un luxe que Zola dépeint en détail avec son sens de la description poussé. A lui seul, Aristide résume tous les travers que Zola attribue à cette nouvelle bourgeoisie foncière. Il n'existe d'ailleurs que pour s'enrichir : le sentiment lui est totalement inconnu, et même les mondanités qui plaisent tant à sa femme (qui outre les ressources fournies par son patrimoine lui sert aussi de signe extérieur de richesse) ne sont pour lui que l'occasion de se mettre au mieux avec des personnages

contraires. -Oxymore qui montre qu’on est partagé sur cet être l.31 -bénin  malin l.5 -Réactions du public = « cris de terreur » l.28 -Vautrin est un monde en sois, indéchiffrable -Triple rythme ternaire l.23 = montre l’étendue de son règne moral. Il embrasse tout les domaines. -Ce personnage diabolique a à son service une intelligence redoutable qui lui permet de manipuler son entourage ; « ruse » l.22 -Intelligence réactive, remarquable -Fin du passage => renversement de la situation =>

Choderlos de Laclos, publie en 1782, après une carrière militaire assez obscure, << Les Liaisons dangereuses>>, un roman épistolaire qui dénonce le libertinage des nobles, le cynisme et l`absence de morale. Dans la lettre CXLI on va analyser quels sont les différents sentiments éprouvés par Madame de Merteuil et comment se manifeste sa supériorité envers le vicomte de Valmont. Elle demande par écrit à celui-ci de mettre fin à sa relation avec madame de Tourvel car, il est en train de

conséquent ? B. La justice, une vertu de l’âme humaine (qualité, sentiment inné, universel) Du fait, qu’il y a des lois qui nous semblent injustes et qu’on se révolte. 1. a. Cicéron, De Republica, III, 22 Ou 1. b. Rousseau, Discours sur les inégalités parmi les hommes… a. Cicéron dans De Republica parle d’un sentiment inné, d’une loi naturelle que tout homme posséderait bien avant la loi civile et c’est cette certitude (sentiment) intérieure qui lui permet d’ailleurs de critiquer ou de se révolter

de » ou « contraint à » faire quelque chose, ce serait y être entraîné malgré soi, y être forcé d'une manière ou d'une autre-en l'occurrence par la menace de coups, ou l'amour du règlement. De fait, l'éthymologie semble confirmer qu'on a bien affaire, ici, à 2 types d'entrave à la liberté d'action d'une personne : contraindre vient du latin « constringere » qui signifie « serrer » ; et, dans le verbe « obliger » résonne le verbe latin « ligare », c'est-à-dire « lier ». Cependant, si l'obligation

incongrue vu la situation on a bien affaire a l’homme de loi , soucieux de rhétorique. Le narrateur omniscient nous fait entrer directement dans les pensées du personnage. On remarque chez Mr Profitendieu sa position de force : il est debout une main sur l’épaule de sa femme. Cette autorité est montré par les deux rythmes ternaires «dressé, oublieux, et insoucieux» «gravement, tendrement, autoritairement». En plus de cette supériorité physique , il a une supériorité morale : alors qu’elle doit se repentir

gaillard », la construction se développe en trois temps :       - quelques aspects physiques d’abord : « Entre ces deux personnages… ne déplaisait point »;       - puis viennent les traits marquants de la personnalité : « Il était obligeant… tous els sentiments »;       - enfin, les habitudes de vie : « Ses mœurs consistaient… au dessert ».       Donc trois angles d’observation ont été choisis, trois approches tout à fait logiques et bien propres à faire le tour du personnage : le physique, la personnalité

veiller à leur conservation, de prévoir les cours, de prophétiser l’abondance ou la pénurie des récoltes, de se procurer les céréales à bon marché, de s’en approvisionner en Sicile, en Ukraine, Goriot n’avait pas son second. A lui voir conduire ses affaires, expliquer ses lois sur l’exportation, sur l’importation des grains, étudier leur esprit, saisir leurs défauts, un homme l’eût jugé capable d’être ministre d’Etat. Patient, actif, énergique, constant, rapide dans ses expéditions, il avait un coup

violence, physique ou morale, pouvant porter atteinte à leur personne. Quels sont alors les moyens mis en oeuvre? L'Etat nous dit-il tout à travers la politique? La politique est-elle régie par la morale? Parallèlement, en se reportant par example à l'affaire Dreyfus, on pourrait se demander est-ce que la morale est-elle toujours mise en avant? ou bien est-ce que la Raison d'Etat est-elle une alternative à la morale? L'art de gouverné un Etat permet-il de faire dépendre la morale à la Raison d'Etat