Le Mouvement Des Lumières Se Développe Non Seulement En France

Antoine Etex de 1839-1840 qui représente une statue de bronze ainsi qu’un relief du radeau de la méduse. Il a été financé par son fils Hyppolite Georges Géricault. Le mouvement historique Le romantisme est un mouvement culturel, pictural et littéraire qui nait à la fin du 18ème siècle en Europe. En France ce mouvement se développe pendant la première moitié du 19ème siècle, plus précisément entre 1820 et 1850. Le romantisme est caractérisé par une réaction de sentiment contre la raison, il y a

précurseurs en France dès le 18ème siècle avec Rousseau dans Les Rêveries du promeneur solitaire par exemple. Les préromantiques s’inscrivent contre le rationalisme des Lumières, et remettent en cause la science au profit de l’imagination, des passions et du mystère. Ils s’opposent également à la rigueur classique et refusent toutes les règles prosodiques et dramaturgiques établies : « J’ai disloqué ce grand niais d’alexandrin » Hugo. lié à la politique française : il se développe sous la Restauration

pays d'Asie, notamment au XXe siècle – expansionnisme de l'Empire du Japon en Mandchourie ou de la Chine au Tibet. L'idéologie colonialiste – fondée sur la notion d’impérialisme – a été développée durant la seconde partie du XIXe siècle par le mouvement colonial dans la plupart des États européens. Elle tentait de donner un fond de doctrine politique à la nouvelle vague de colonisation. Elle s'est concrétisée par la mise en place d'une administration politique, militaire et économique du territoire

De Gaulle suivent un héritage à dominante historique et politique dans le sens où il témoigne d’une période dont il se fait l’historiographe. Toutefois à ce postulat qui semble technique s’adjoint une dimension artistique puisque le texte met en lumière les qualités stylistiques du général capable d’un envol lyrique dans certains passages, dans lesquels se perçoivent ses préférences littéraires. Problématique liée au genre : le statut des mémoires est complexe et se situe au carrefour de tous

XX siècle aux alentours de la seconde guerre mondiale et il s’est développé, apparemment, sur la rive gauche de Paris. Ce mouvement représente un énorme changement dans l’histoire du genre théâtrale, puisqu’elles traitent maintenant, la plupart du temps, de l’absurdité de la vie (aspect dérisoire de la vie, face à l’échéance inéluctable qu’est la mort). Le théâtre de l’absurde s’est inspiré des surréalistes et dadaïstes (mouvement intellectuel, littéraire et artistique qui se caractérise par une

Histoire contemporaine Les mots et les rythmes du XIXe siècle (Emmanuel Furex)-Pourquoi est-ce qu’on étudierait en soit le 19 ?Les historiens considèrent que c’est un siècle matriciel,-beaucoup de grand mouvement intellectuel religieux culture sont née au 19e, c’est le seul siècle qui se définit comme une séquence en tant que-t-elle, le premier siècle à dire son nom, siècle pensé comme une séquence cohérente.C’est un siècle des possibles et qui a produit énormément de source

| - Ouvrage étudié : Roger Chartier, Les origines culturelles de la révolution française, Paris, 1990, 304 pages. Pas de bibliographie à part entière, seulement une succession de notes de bas de pages en référence aux différents ouvrages cités. Un index des noms propres cités en fin d’ouvrage. Pas d’annexes - Problématique : «  Les origines culturelles de la révolution, ou pourquoi écrire

- Introduction: présentation synthétique du corpus proposé, en ajoutant quelques infos (on ne se contente pas de reformuler ou paraphraser le paratexte) sur le mouvement littéraire, le siècle, le genre concerné. NOTA BENE: cette partie de présentation du corpus est FACULTATIVE mais conseillée (car une présentation sérieuse donne d'emblée une bonne image du candidat, sérieux et cultivé !) - On rappelle la question posée (simple reformulation), - On distingue (libre choix, pourvu que l'on justifie

l’abolition de la peine de mort, cette ultime victoire de l’homme sur lui-même écrivait Robert Badinter. L’histoire de la peine de mort laisse elle un sentiment d’accablement, celui d’un gaspillage de vies et de souffrances à travers les âges. Le mouvement de réaction contre la peine de mort est heureusement aussi ancien que la peine capitale elle même. Confucius, Platon, saint-Augustin, Thomas More, Beccaria, Gandhi se sont au fil des siècles élevés pour conseiller à leurs contemporains la restriction

L’HYGIÈNE EN FRANCE 1848-1945 L’hygiène, tel qu’on la conçoit aujourd’hui, n’a rien a voir avec celle de la période concernée. De plus, avant le milieu du XIX siècle, son existence était pratiquement inconnue. Alors que s’est il passé pour que l’hygiène, qui a pourtant une longue histoire, soit devenue « la plus utile de nos sciences » (Armingaux)? La rupture avec les époques antérieures tient avant tout à l’essor des sciences exactes, relayées par les avancées technologiques et à la véritable