Le Mouvement évolutif Bergson

nouveaux médias) Introduction et problématique PBQ : Rapport entre technique et esthétique PBQ : Réflexion sur la mimésis Le cinéma, art et/ou technique ? A l’origine du cinéma, trois inventions : - les projections - la photographie instantanée - le mouvement I - Les rapports entre techniques et esthétiques. La défense du cinéma comme art ▪ L’Histoire du cinéma se restreint-elle aux innovations technologiques qui l’ont bouleversé ? Interroger les interactions entre technique, scénographie et esthétique

utiliser dans le traitement du sujet La perception, l’art et la technique, la culture. Universel/ général/ particulier/ singulier ; intuitif/ discursif ; médiat/ immédiat ; objectif/ subjectif. „Textes et citation pouvant servir de référence Un texte de Bergson qui tend à montrer que les œuvres d’art nous apprennent à percevoir ce qui demeurerait sans elles inaperçu : « Quel est l’objet de l’art ? Si la réalité venait frapper directement nos sens et notre conscience, si nous pouvions entrer en communication

conscience Selon Bergson, conscience signifie choix. Il montre dans son œuvre que toute conscience est liée à l’action. Mes actes sollicitent ma conscience et je mobilise des éléments en moi (par exemple des souvenirs) pour déterminer mon action dans le présent. Ma conscience rassemble et organise mon expérience passée pour me préparer au futur et résoudre les problèmes qui peuvent surgir devant moi. « La conscience est un pont jeté entre le passé et l’avenir » (Bergson, L’Évolution

choix ET conSciEncE Selon Bergson, conscience signifie choix. Il montre dans son œuvre que toute conscience est liée à l’action. Mes actes sollicitent ma conscience et je mobilise des éléments en moi (par exemple des souvenirs) pour déterminer mon action dans le présent. Ma conscience rassemble et organise mon expérience passée pour me préparer au futur et résoudre les problèmes qui peuvent surgir devant moi. « La conscience est un pont jeté entre le passé et l’avenir » (Bergson, L’Évolution créatrice)

Il y a des statuts temporaires, on existe avec notre statut. Nous ne pouvons échanger que lorsque nous ne sommes dotés d’un statut. La société a inventé un certain nombre de procédures visant à stabiliser des statuts. Ce ne sont plus des statuts évolutifs comme dans un groupe, mais des statuts stabilisés. Transmission du passé, dans le présent. Le passé rend sans cesse légitime le présent. Les plus vieux deviennent les plus vénérables. Toute évolution constatée n’est pas valorisée et doitêtre écartée

trouve devant une intelligence dans laquelle les facultés intuitives prennent une part plus importante. Bergson entreprend dans l'évolution créatrice la critique de l'intelligence géométrique.Sa critique est philosophique. Elle porte sur la paresse de l'esprit lorsqu'il se contente d'une intelligence qui découpe indéfiniment les phénomènes, crée des hiérarchies, des catégories... Selon Bergson, ces facultés manquent l'essentiel du cours du monde : la durée. Jean-Luc Florin replace la profusion des

par les sens, ni un pur fragment d’étendue conçu par la raison. Il faudrait cesser de confondre la perception avec autre chose qu’elle (sensation ou intellection) et lui restituer sa spécificité. Un sujet pas à pas Dans cet extrait, Bergson met en lumière le rapport de la perception à l’action intéressée et leur dissociation chez l’artiste. Auxiliaire de l’action, elle [la perception] isole, dans l’ensemble de la réalité, ce qui nous intéresse  ; elle nous montre moins les choses

plus fermés possibles. On repère ainsi les tendances des valeurs théoriques. Comment repérer les valeurs pratiques ? On utilise l’anthropologie participative : faire avouer aux gens ce qu’ils n’osent pas dire. Ou l’ethnométhodologie qui un mouvement de la sociologie qui prétend ne pas être de la sociologie : on ne peut pas avoir de méthodologie basée sur des régularité sociologiques avec des questions fermées. Comment faire dire à l’acteur social ce qu’il ne dirait pas dans la méthode réfléchie 

universités toulousaines connaissent une activité ordonnée et continue en la matière : enseignements (Mazères, 1994a), recherches collectives (Marty, 1969) et surtout thèses traduisent un réel mouvement de production scientifique autour de l’institution. On peut dater des années cinquante la naissance de ce mouvement et le situer en droit privé, avec la thèse de Michel Despax sur l’entreprise, qui poursuit les analyses de Paul Durand (Durand, 1956), ou celle de Gabriel Roujou de Boubée sur l’acte collectif

l’univers » Pour lui, il est « le reflet de cette vie intérieure dont l’art – et l’art seul – assume la communication. »2 Cette dernière phrase est le reflet de l’influence qu’a eu l’art « primitif » (et notamment l’art nègre) dans les différents mouvements de l’art moderne, mais nous y reviendrons plus tard). La grotte de Chauvet, estimée peinte il y a environ 35 000 ans, est la plus ancienne des grottes peintes aujourd’hui. Néanmoins, la grotte de Lascaux peut être considérée, par son accomplissement