Le Mystère des dieux

VIIIème siècle avant J.-C., Homère est traditionnellement représenté comme un vieil aveugle récitant ses poèmes à travers la Grèce Antique. Il serait l'auteur de l'Iliade et l'Odyssée ainsi que de nombreuses aventures épiques. Bien que beaucoup de mystères et de légendes entourent sa vie, ses textes restent présents dans la mémoire collective et son génie inspirera au fil des siècles bon nombre d'écrivains, tels que Platon, Virgile, ou encore Dante. Personnages et Lieux de Chaque Aventure : Télémaque :

comédie, considérée avant lui comme un genre mineur, il a donné un grand élan au théâtre. Amphitryon (1668) est une comédie classique de Molière en trois actes et en vers. Elle est largement inspirée de l’Amphitryon de Plaute. Jupiter, le roi des dieux, est tombé amoureux d’Alcmène, la jeune épouse d’Amphitryon qui est parti à la guerre. Profitant de l’absence de ce dernier, il envoie Mercure, son messager et fils, demander à la Nuit de prolonger sa course, pour que Jupiter (qui s'est métamorphosé

Pre-Socratics Chapter 1: The Rise of Greek Civilization p.12 "Voici les coutumes qu'observent, à ma connaissance, les Perses. Leur usage n'est pas d'élever aux dieux des statues, des temples, des autels ; ils traitent au contraire d'insensés ceux qui le font : c'est, à mon avis, parce qu'ils ne croient pas, comme les Grecs, que les dieux aient une forme humaine. Ils ont coutume de sacrifier à Jupiter sur le sommet des plus hautes montagnes, et donnent le nom de Jupiter à toute la circonférence du

l'ordinaire : Minos en ces deux morts semblait s'être mépris. Le dormeur s'éveilla, tant il en fut surpris. Dans ce songe pourtant soupçonnant du mystère, Il se fit expliquer l'affaire. L'interprète lui dit : Ne vous étonnez point ; Votre songe a du sens ; et, si j'ai sur ce point Acquis tant soit peu d'habitude, C'est un avis des Dieux. Pendant l'humain séjour, Ce Vizir quelquefois cherchait la solitude ; Cet Ermite aux Vizirs allait faire sa cour. (…) Les Fables- Livre XI,

honnête, plaisirs, liberté,…) et du regret ( Fortune, regret, las, maux, soucis,…) 2) Amertume de sa condition - Correspondance entre le vers 1 et le vers 9. - Opposition entre avant et maintenant : quatrains/tercets. II / Mystère de la perte d’inspiration poétique. 1) Mystère et mythologie Fortune : personnification antique du sort. Les Muses : 9 filles de Dieu et Mnémosyné, chacune a une responsabilité particulière. Elles sont sources d’inspiration créatrice. 2) Inspiration définie par DB - Selon

Poète d'origine cubaine, José Maria de Hérédia appartient en France au mouvement littéraire appelé Parnasse. Ce mouvement apparaît dans la deuxième moitié du XIXe siècle et promet de faire remonter l'art poétique sur le Parnasse (mont où vivaient les dieux dans la mythologie grecque) d'où Lamartine (poète romantique) l'avait fait descendre. Ce mouvement a pour doctrine l'art pour l'art, la recherche du beau et travaille la poésie comme une oeuvre esthétique pure. La poésie parnassienne ne répond donc

pourtant dans une société très intolérante d’un point de vue religieux (c’est le même Louis XIV qui révoque l’Edit de Nantes). Bien une représentation d’une déesse, mais pourtant pas une représentation religieuse. Le mot « dieu » très vague : les dieux du stade ? les hommes divins (Epicure, Mozart) ? Tentant de juger que, en fait, plus que le contenu de la croyance, la religion se définit par la forme de la croyance : une croyance de facto partagée par toute la communauté des fidèles. Religare serait

(dans les cimetières...). Le point négatif est que comme c'est un dispositif très simple, le décors est très réduit. [Feuille: Quatrième journée] Pour les pièces religieuses, on avait un autre type de théâtre. Ces pièces étaient appelées des Mystères. On avait un décor de mansions (maison). Chaque lieu de l'action était représenté par une maison où était affiché une pancarte. Le décor pouvait s'étendre sur une distance assez longue selon la pièce. Architecture anglaise (Élisabéthaine):

tous ces éléments donnent un aspect morbide à l’ensemble. En contradiction avec la vie représentée à travers l’œuf. Un autre élément fait écho à la présence de Narcisse situé à gauche. Le ciel est menaçant et annonce la tragédie engendrée par les Dieux. Leur puissance ne peut être déjouée, les oracles aboutissent toujours et guident la vie des hommes. Les montagnes en arrière-plan ressemblent fort à celles de la ville dans laquelle Dali a grandi. Dans celles-ci se trouvent une sauterelle, un insecte

chanteurs). Un deuxième acteur puis un troisième sont introduits par Eschyle puis par Sophocle. De cette origine religieuse, le théâtre conserve des scènes rituelles (scènes de deuil, de sacrifice, de supplication) et des chants en l’honneur des dieux. Sur la scène se trouve un autel dédié à Dionysos, intégré dans la mise en scène et dans l’action de la pièce. La statue du dieu est transportée au milieu de l’orchestra, là où évolue le chœur, et elle y reste pendant toute la représentation. Avant