Le Mystère des dieux

Plusieurs années après,la peste ravagea Thèbes,l'oracle est à nouveau consulté qu'il les punit de n'avoir pas chercher le meurtrier de Laïos alors Œdipe fait des perquisitions(=recherches) pour découvrir le meurtrier et là il parvient à dévoiler le mystère de sa naissance,et se reconnait parricide(assassin) et incestueux(=illégitime). Jocaste,au désespoir,monte au plus haut de son palais,y attache son bandeau royal,dont elle fait un lacet et se pend en donnant ainsi la mort . Œdipe,honteux,s'arrache

voile et sans craindre les yeux !Qui sait ce qu'un enfant peut entendre et peut dire Dans tes soupirs divins, nés de l'air qu'il respire, Tristes comme son coeur et doux comme sa voix ? On surprend un regard, une larme qui coule ; Le reste est un mystère ignoré de la foule, Comme celui des flots, de la nuit et des bois !- Nous étions seuls, pensifs ; je regardais Lucie. L'écho de sa romance en nous semblait frémir. Elle appuya sur moi sa tête appesantie. Sentais-tu dans ton coeur Desdemona gémir,

La Mythologie Grecque Du chaos à la terre Le monde des enfers Homme et femme Le féminin pluriel Les mortels et les dieux Heros divine drinité Suplices de roi Homme et fleur Du chaos à la guerre Au commencement était le chaos. T out était là mais rien n'était en ordre. Le ciel et la terre étaient mêlés, les eaux circulaient en tous sens. Les eaux salées n'étaient pas séparées des eaux de rivière. Et les eaux mêmes n'étaient pas très distinctes du feu: les courants ressemblaient à de longues

bienveillance des dieux, mais si le rite est mal fait, la colère divine doit être attendue. La répétition des rites permet donc de bien définir les rapports entre hommes et dieux, organiser le temps de la cité et de la vie humaine. La religion est donc une caractéristique fondamentale de la vie d'un Athénien. A l'époque classique, celle rendue à ces divinités était devenu partie intégrante du fonctionnement de la cité. Aussi, les habitants de celle-ci expriment-ils leur attachement aux dieux par la pratique

de nombreux poèmes modernes et contemporains. Pour Platon « ce n’est pas grâce à un art que les poètes proférant leurs poèmes, mais grâce à une puissance divine ». L’inspiration, dans cette conception est un don des dieux, et le poète un instrument entre les mains de ces mêmes dieux. Ronsard dans Hymne de l’automne est fidèle à la théorie platonicienne qu’il illustre en vers : « Le jour que je fus né, le Démon qui préside Aux muses me servit en ce monde de guide […] me donna pour partage une

lorsqu'il habite l'âme d'un individu. Pourtant, ces trois grands dramaturges qu'ont été Ménandre, Shakespeare et Molière, l'ont traité sous forme de comédie. Ils n'ont pas choisi de garder cette espèce de dimension tragico/pathétique qui fait tout le mystère de la misanthropie. Celle-ci est parfois même vue comme une pathologie, un mal incurable, ce qui rend le côté risible, drôle, encore plus difficile à déceler. Chez Molière, Alceste est appelé « l'atrabilaire amoureux », il s'agit d'un excès de bile

Du français au livre 2. Chant du chœur a. Du grec au français b. Du français au livre Conclusion Dans cet exposé, nous allons traiter des deux « Antigone », l’originale de SOPHOCLE, et la reprise de JEAN ANOUILH. Plongez dans les mystères d’Antigone, l’histoire des maux, des injustices, des hontes, des caractères de la société grecque antique, décrits par Sophocle, repris par Jean Anouilh qui a apporté sa touche moderne et un œil différent, donnant un caractère plus évolué à ses

des arts et de la fête. Non seulement le théâtre contait toujours des mythes et des fables et se déroulait toujours pendant les Dionysies et les Lénéennes, mais en plus, le théâtre était organisé afin de permettre une communication directe avec les dieux. SOMMAIRE Histoire du théâtre (p. 1 à 6) I. Le théâtre antique (p. 1 à 4) II. Le Moyen Âge et la Renaissance en France (p. 4 à 5) III. Le xviie siècle : siècle du théâtre (p. 5 à 6) Liste de citation (p. 7) Musset: sa vie, son

laissant le Ténare, Passé jusqu'à la mer qui vit tomber Icare. Sur quel espoir nouveau, dans quels heureux climats Croyez-vous découvrir la trace de ses pas ? Qui sait même, qui sait si le roi votre père Veut que de son absence on sache le mystère ? Et si, lorsqu'avec vous nous tremblons pour ses jours, Tranquille, et nous cachant de nouvelles amours, Ce héros n'attend point qu'une amante abusée... HIPPOLYTE Cher Théramène, arrête; et respecte Thésée. De ses jeunes erreurs désormais revenu

cette tonalité chaude et brillante, emblème de la luxure, exprime un intense besoin de jouissance et d’expansion, et reflète un équilibre fragile et la nécessité de contrôler ses impulsions. Attribut de Typhon (le monstre qui, en s’attaquant aux dieux de l’Olympe, engagea la lutte entre la lumière et les forces souterraines, le rouxa symbolisé dans toutes les mythologies les tendances animales de l’homme, la fécondité extravagante, la perversion, la concupiscence et leurs conséquences : intempérance