Le Mécanisme Cartésien Le Corps Machine

L’identité est un montage psychosocial et ce qu’on tient pour naturel n’est qu’un artifice culturel. Marcel Mauss p.197 -> les techniques Le corps n’est que le produit de l’acquis, non de l’inné. Exemple : main = prolongement de la tête. Seules les potentialités sont innées. Tout ce qui a rapport au cours, à la position dans l’espace, dont on utilise son corps, tout cela est le produit de la culture. Ainsi, il n’y a pas de différence entre l’activité intellectuelle et l’activité manuelle. ← L’apprentissage

Gilles Deleuze Anti-Oedipe et Mille plateaux Les codes; Le capitalisme; Les flux; Decodage des flux; Capitalisme et schizophrénie; La psychanalyse 16/11/71 Qu’est-ce qui passe sur le corps d’une societe ? C’est toujours des flux, et une personne c’est toujours une coupure de flux. Une personne, c’est toujours un point de depart pour une production de flux, un point d’arrivee pour une reception de flux, de flux de n’importe quelle sorte; ou bien une interception de plusieurs flux. Si une personne

l'anneau de Gygès. A quoi cela m'avance-t-il d'être loué ou pardonné ? Si je suis loué comme généreux dans le moment ou je sens que l'avarice me mord, je fais une étrange grimace. L'homme n'a pas changé, il est toujours l'homme de Platon. Qu'est-ce ? Un corps qui représente une âme. Le regardant du dehors, j'y vois des parties qui ne s'accordent pas toujours. La tête (les sages de la cité) calcule et décide selon le vrai ; cela n'avance guère ; la tête est petite. Le ventre, à l'opposé, c'est l'animal,

Gulliver de Swift découvrira avec stupeur l’aberration de la société scientiste de l’Île de Laputa. « Mais quoi ? Ne verra-t-on pas disparaître les procès et les accusations réciproques, dans notre cité où chacun des gardiens n'aura à soi que son propre corps, et où tout le reste sera commun ? Ne s'ensuit-il pas que nos citoyens seront alors à l'abri de tous les conflits que fait naître parmi les hommes la possession de richesses, d'enfants et de parents ? […] Ainsi ils seront délivrés de toutes ces misères

[masquer] * 1 Biographie * 2 Philosophie o 2.1 La Monadologie + 2.1.1 La force + 2.1.2 La monade + 2.1.3 L’harmonie préétablie + 2.1.4 L’union de l’âme et du corps o 2.2 Théodicée o 2.3 Nouveaux essais sur l’entendement humain * 3 Mathématiques o 3.1 Le « nouveau calcul » + 3.1.1 Notation de Leibniz o 3.2 Calcul infinitésimal : Newton ou Leibniz

psychique en termes objectifs, et de l’empirisme* sceptique d’Ayer, qui demeure attaché au langage des données sensibles, est assez frappante. On peut l’interpréter comme l’apprentissage d’un certain renoncement. On a, au départ, une quête presque cartésienne, comme l’a noté H. Reichenbach41, la recherche d’un fondement absolu de la connaissance. Mais, empirisme oblige, le Cercle espère trouver ce socle de vérités dans les énoncés qui expriment des expériences sensibles, les « constatations » de Schlick

produit des valeurs d'usage. Une valeur d'usage est un bien ou un service, produit par un travail humain, qui nous est utile, qui permet de satisfaire un besoin qu'il s'agisse d'un besoin qu'on dit naturel parce qu'il est lié aux exigences de notre corps ou qu'il s'agisse de besoins dit sociaux parce qu'ils nous sont inspirés par notre appartenance à la vie sociale. 2. Le travail est-il servile? Le travail est une nécessité liée à la survie générale de l'espèce humaine. En tant qu'il est nécessaire

Methodos Numéro 4  (2004) Penser le corps ............................................................................................................................................................................................................................................................................................... Philippe Hamou L ’opinion de Locke sur la « matière pensante ». .................................................................................................

opérations de modification de la nature au profit de l’homme, capacité qui s’oppose aux instincts rigides régissant les conduites animales. Cette capacité induit : # des savoir-faire corporels, qui font l’objet d’un apprentissage – des « techniques du corps », selon l’expression du sociologue Marcel Mauss. Ces savoir-faire peuvent être en prise directe sur la nature (savoir nager ou grimper aux arbres pour accéder, par exemple, à une source de nourriture) ou concerner l’usage d’outils (savoir se servir

lui-même. La conscience fait de l’homme un sujet capable de penser le monde qui l’entoure et de se penser lui-même. Dans certaines circonstances, la conscience disparaît ou s’atténue. Pendant longtemps, on a pensé que l’inconscient ne concernait que le corps et que la pensée ne pouvait être que consciente. Mais le médecin viennois FREUD a montré que l’inconscient concerne la pensée. Il s’agit d’un inconscient psychique (mental). L’inconscient a son fonctionnement et ses caractéristiques propres : il est