Le Mérite Vaut Bien La Naissance

sans s’y arrêter toutefois. Théétète est ainsi une sorte de double de Platon. Il doit avoir environ dix ans de moins que Platon : celui-ci en effet naît en 428 (il a donc vingt-neuf ans lors de la mort de Socrate) et on a situé la naissance de Théétète autour de 415. Selon la Souda, Théétète aurait été auditeur de Platon à l’Académie. Il se peut qu’il y ait enseigné les mathématiques (pour toutes ces précisions, voir Diès 126). En 144 b Théodore fait de lui un portrait

« La société est l’union des hommes, et non pas les hommes. » (Montesquieu, De L’Esprit des lois, 1748) - «  La société existe du jour où les individus, communiquant par le travail et la parole, ont consenti à des obligations réciproques et donné naissance à des lois et à des coutumes. » (Proudhon, Système des contradictions économiques ou philosophie de la misère, 1846) - «  Une société ne saurait subsister sans un gouvernement. » (Montesquieu, De L’Esprit des lois, 1748) - «  Nous sommes en possession

ses aventures, commençons, comme souvent, par le début. La MG a besoin d’un cadre pour exister, c’est donc la création du monde ou cosmogonie. Le Cosmos ,c’est le monde.Gonie ,la création.En effet le cosmos n’a pas toujours existé,et cette naissance grecque du monde ne s’est pas faite sans violence,avec des dieux brutaux,voire même remplis de haine.Je vous fais grâce des épisodes guerriers entre les dieux,appelés Titans,Cyclopes ou Cent-Bras,qui vont tuer leur père Ouranos,non sans l’aide de

dans la mise en scène flamenco de Thomas Le Douarec et enfin un extrait de l'interview de Jorge Lavelli, metteur en scène du Roi se meurt de Ionesco, par Christine Géray. Ces deux auteurs et ces deux metteurs en scène suggèrent des intentions aussi bien dramatiques et esthétiques qu’argumentatives ou philosophiques. Les deux dramaturges affichent d’emblée des intentions satiriques, voire polémiques, et utilisent pour cela des procédés à la fois comiques et dramatiques dans le dialogue entre les personnages

« Les Mots », Jean-Paul Sartre I/ Biographie de Jean Paul Sartre J-P S. naît le 21 juin 1905 à Paris, il est fils unique et provient d'une famille bourgeoise. Son père meurt trois mois après sa naissance, terrassé par la fièvre asiatique. Sartre ne connaitra donc pas son père. Sartre vivra donc son enfance chez les Schweitzer, sa famille maternelle. Il fait ses études à Paris où il rencontre Paul Nizan. En 1924, Sartre intègre l’École normale supérieure et obtient son agrégation de philosophie

[pic] VOCABULAIRE: [pic] CRÉER / CRÉATION (n. f.) 1. - (Lato) Toute production, avec l'idée d'une nouveauté de son objet (création du monde, d'une route, d'une oeuvre d'art). 2. - Dans la tradition judéo-chrétienne, acte par lequel Dieu donne naissance au monde : en ce sens, la Création est création à partir de rien (creatio ex nihilo). 3. - Apparition de quelque chose qui ne résulte pas des données : en ce sens, on a tendance à faire de toute création une création ex nihilo, quelque chose de mystérieux

il est secrétaire, l’adjectif « juste » qu’elle rajoute traduit son propre sentiment. L’Impérieux besoin de sa présence : elle lui demande de rester : « il faut ne pas partir demain » La mise en italique par l’auteur lui-même du verbe « falloir » vaut preuve et aveu d’amour. Enfin la lettre qu’elle lui a annoncée : « vous recevrez ce soir une lettre de moi » (cf le style ) s’avère être : « une déclaration d’amour » L17 , confirmée comme telle par julien « une déclaration d’amour d’une grande

dell’arte, l’œuvre dramatique de Marivaux aboutit à une comédie en prose marquée par une sorte de réalisme bourgeois. Dans ses œuvres, Marivaux renouvelle la comédie grâce à une réflexion approfondie sur l’homme et sur l’amour, notamment sur la naissance et le développement du sentiment amoureux. Les thèmes caractéristiques du théâtre de Marivaux sont le discours amoureux élevé au rang d’art (le marivaudage), la comédie sociale, le théâtre dans le théâtre, le jeu des masques, le déguisement et les

travail effectuées. La justice distributive ou géométrique : il est juste que chacun reçoive en proportion de ce qu’il apporte. Chacun doit être jugé en fonction de ses mérites. Dans ce cas, un salarié deux fois plus productif que son voisin a droit une rémunération deux fois supérieure. De même, un élève, qui produit un devoir bien supérieur à ceux de ses camarades, a droit à la meilleure note. Ceci correspond à l’idéal méritocratique qui accepte l’idée que les inégalités peuvent être justes. Encore

l’épidémie des Ardents - véritable éloge du travail du Vien (cf. quand il rapporte les critiques que d’autres ont fait au tableau, il ne les dément ou ne les confirme pas , il dit juste : « cela se peut ») mais critique l’iconographie (« Vien dessine bien, peint bien, mais il ne pense ni ne sent ») car pour lui Vien ne présente pas toutes les complications liées ç la venu d’un prédicateur d’une nouvelle religion. - distinction entre art et poésie (Vien est un maître en art pour Doyen mais Doyen serait son