Le Nihilisme

celle du petit frère d'Olivier, Georges, jeune garçon calculateur qui n'a pas froid aux yeux et vire à la délinquance, manipulé par un sous-fifre du comte de Passavant. • celle d'un ami d'Olivier, Armand, désabusé et dépressif, qui vire au nihilisme absolu dans ses attitudes et ses idées. Il finit par trouver sa voie auprès du cynisme du comte de Passavant. • les adultes du roman ont aussi leurs histoires: le père de Bernard, juge d'instruction qui suit une affaire où Georges se trouve

dénouement tragique. Albert Camus élabore une philosophie existentialiste de l'absurde résultant du constat de l'absence de Dieu et du sens à la vie. La prise de conscience de cette absurdité doit être considérée comme une victoire de la lucidité sur le nihilisme qui permet de mieux assumer l'existence en vivant dans le réel pour conquérir sa liberté. L'homme peut ainsi dépasser cette absurdité par la révolte contre sa condition et contre l'injustice. Albert Camus met à profit son talent d'écrivain pour diffuser

1916 à Zurich par Tristan Tzara (1896-1963). Il vise à renverser la conception traditionnelle de l’art au moyen de la provocation et de la dérision. Écrivains célèbres appartenants à ce mouvement: P. Eluard, L. Aragon, A. Breton (Breton rejetait le nihilisme proposé par le mouvement Dada.) Préoccupations communs avec le surréalisme: la spontanéité, l'inattendu, le subconscient, l'outrageant, l'irrationnel. Les surréalistes sont par contre moins „anti-art“, ils ne sont pas si radicaux dans l´idée de

sentiments. C’est en cela que le mouvement Dada peut être considéré  en opposition avec le lyrisme, l’absence totale de règles, la liberté absolue dans la création. On peut se demander si ce mouvement dada n’est pas un « néant absolu », une sorte de nihilisme (mouvement qui nie tout) artistique, c’est l’anarchie de la poésie, le refus complet des règles et des lois.

et a l'institutionalisme total du mouvement pop rock qui s'étale au même moment. Ils vont creer une musique rude, rapide, grave et avec des paroles crues, avec des chansons de courtes durées, souvent orientée politiquement vers l'anarchisme ou le nihilisme. Le mouvement musical punk s'associe entierement au mouvement, et pronera une maniere d'expression et de création musicale totalement libre, avec des tendences au rejet des autres mouvement musicaux. Pendant les années 1980, on vera le mouvement

d’accès à la vérité sont multiples. Il y a donc plusieurs éthiques, l’éthique de la politique, de l’art, de la science, de l’amour et de la philosophie. III l’éthique figure du nihilisme « L’éthique désigne avant tout l’incapacité, caractéristique du monde contemporain, à nommer et à vouloir un bien » (p55). Le nihilisme renvoie à cette volonté de néant. 1) L’éthique comme servante de la nécessité p 55 L’éthique résigne le sujet à se placer dans une certaine conformité, elle se pose comme un

27, « dépeuplé » vers 28, « déserts » vers 34. Et la conclusion partielle de ce passage contient enfin le grand mot attendu depuis le début de ces deux strophe : «rien» le poète semble n'avoir plus la force de se révolter, il s'abandonne au nihilisme sentimental. Le sentiment de malaise, de vide sont des symptômes du « mal du siècle ». Le poète éprouve un sentiment d’inadaptation par rapport à la rapidité des bouleversements qu’il subit. L’envie de quitter ce monde se fait sentir à partir

parisien,. Albert Camus élabore une philosophie existentialiste de l'absurde résultant du constat de l'absence de Dieu et de sens à la vie. La prise de conscience de cette absurdité doit être considérée comme une victoire de la lucidité sur le nihilisme qui permet de mieux assumer l'existence en vivant dans le réel pour conquérir sa liberté. L'homme peut ainsi dépasser cette absurdité par la révolte contre sa condition et contre l'injustice. Albert Camus met à profit son talent d'écrivain pour

remet-elle pas en cause la valeur de la démocratie en traduisant une indifférence et un laisser-faire vis-à-vis des lois? Loin d'être cette vertu suprême qui nous obligerait, n'apparaît-elle pas alors plutôt comme l'une des conséquences majeures du nihilisme contemporain ? La tolérance peut tout d’abord se définir de manière méliorative, mais dans quelles situations être tolérant est-il adopter une attitude positive ? Le premier domaine qui nous vient spontanément à l’esprit lorsque nous parlons de

c’est là un exercice extrêmement difficile. Terminons cette partie consacrée à la maîtrise des désirs par la critique virulente qu’en fait Nietzsche. Selon lui, la condamnation du désir n’est rien d’autre qu’une manifestation du nihilisme, une dépréciation de la vie qui naît de la peur de souffrir. Se situer Par-delà bien et mal, c’est pour Nietzsche renverser toutes les valeurs, opposer à la volonté de néant qui exige l’extinction du désir une volonté de puissance qui dévoile les