Le Nihilisme

l’antithèse même à la tragédie : « Le temps s’est arrêté ». Alors que le drame psychologique est engendré par cet enfermement temporel, seule une bribe de description vient confiner cet état. Aucune trame n’est définie dans En Attendant Godot et de ce nihilisme surgit le drame psychologique qui dirige le développement de la pièce. En opposition à la tragédie classique où une fin déterminée est jointe par l’ensemble des personnages, héros et adjuvants, Beckett ne fait qu’ajouter deux personnages, Pozzo et

| |Albert Camus élabore une philosophie existentialiste de l'absurde résultant du constat de l'absence de Dieu et de sens à la vie.| |La prise de conscience de cette absurdité doit être considérée comme une victoire de la lucidité sur le nihilisme qui permet de | |mieux assumer l'existence en vivant dans le réel pour conquérir sa liberté. L'homme peut ainsi dépasser cette absurdité par la | |révolte contre sa condition et contre l'injustice.

moins d'importance. Le roman est plus vu comme un genre très libre capable d'accueillir des expérimentations de langage. Aux États-Unis et dans le monde anglo-saxon, maintien d'une tradition plus classique, critique moraliste du matérialisme et nihilisme de la société moderne. La place du roman dans les pratiques culturelles change profondément. Concurrencé par la radio, la bande dessinée, le cinéma, la télévision et internet, il perd son statut de reflet privilégié de l'époque. Les romans se

puis devient très proche de Richard Wagner qui lui aussi fut une grande influence dans sa vie. Son œuvre se résume a un critique au niveau de la philosophie, de la religion et sur le plan moral du monde occidental. Elle vise la lutte contre le nihilisme, une cause du christianisme d’après lui. Une de ses théories qui est très populaire aujourd’hui se nomme la théorie du surhomme. Elle décrit que qu’il adviendrait à l’homme qui réussirait à se surpasser, à se délivré sur le plan de sa morale, c’est-à-dire

le premier des poètes modernes  Sa place: à la charnière de deux époques  A la charnière de deux mondes: l’ancien et le moderne  Successeur de la mélancolie romantique (à la Byron, à la Chateaubriand)  Successeur aussi d’un certain nihilisme esthétique ( à la Flaubert, Gautier, Leconte de Lisle)  Baudelaire est persuadé que le monde est mauvais Les raisons profondes de sa conviction  Au lieu d’accuser la société ou la Nature  Au lieu de se replier sur lui-même  B. se considère

s’y mêle—> caractère absurde. L’absurde n’aboutit toutefois pas à un engagement (comme chez Sartre) ou à une révolte (comme chez Camus). Personnages et situations du théâtre de l’absurde semblent plutôt s’immobiliser dans un tragique total, un nihilisme sans fin. Précurseurs : Auteurs et œuvres représentatifs du mouvement :  Guillaume Apollinaire (1880-1918)  Samuel Beckett : En attendant Godot, 1952  Antonin

du sculpteur qui donne une nouvelle forme à la matière. La destruction amène la création. Le marteau sert à dire "Oui", il est l'affirmation joyeuse du créateur/Artiste. 30. Le surhomme contemporain Selon Nietzsche, c'est en étant dans le nihilisme extatique, que l'on peut atteindre le surhomme. Le surhomme c'est quelqu'un qui réinvente ses propres valeurs, et principes de vie (en dépit de ce que les hommes pensent et de la morale supérieure et universelle). Il peut vivre en dehors de cadres

enseignant. Journaliste, écrivain, résistant. - Philosophie existentialiste de l'absurde résultant du constat de l'absence de sens à la vie. La prise de conscience de cette absurdité doit être considérée comme une victoire de la lucidité sur le nihilisme qui permet de mieux assumer l'existence en vivant dans le réel pour conquérir sa liberté. L'homme peut ainsi dépasser cette absurdité par la révolte contre sa condition et contre l'injustice. -Talent d'écrivain pour diffuser sa philosophie en

finalité => anti nausée. Nausée : C’est la découverte de la contingence. C’est comme le spleen de Baudelaire. Désespoir et malaise face à l’existence. Crise existentielle qui oscille entre dégout, folie, conscience profonde de soi, tentation de nihilisme, entre pulsion de mort et urgence d’exister.

n'est pas simplement de l'ordre intellectuel ou moral, mais elle est de l'ordre de la vision du monde. Elle implique une dimension métaphysique. Nous supposons que la vie a du sens et que l'homme a du sens. Nous excluons le suicide, le meurtre et le nihilisme. Il faut partager un principe et du sens. Le sens de tous les sens est le Bien. Je ne peux pas comprendre le nihiliste, dont le désir serait uniquement nuire, le négatif, le néant. Je ne peux pas m'accorder avec le diable. L'incompréhensible s'oppose