Le Nom De La Rose Umberto Eco

les enjeux cachés derrière le bonheur lisse offert par les spots et affiches13. L’étude de leurs campagnes devient pertinente puisqu’il s’agit d’une facette importante de ces sociétés. Cette importance fait bien sûr Projet réalisé en Floride sous le nom de Celebration. Cette ville est habitable par n’importe qui mais elle appartient totalement à Disney. Pour plus d’informations, lire les commentaires qui en sont faits dans No Logo de Naomi Klein ou un dossier consacré aux villes fortifiées sur le site

pourrait-elle encore être considérée comme vérité ? Ce serait une opinion relative. À moins que la notion de vérité puisse évoluer historiquement – soit au sens où la vérité serait de mieux en mieux connue, soit au sens où ce qui est recherché sous le nom de vérité varierait au fil du temps. Mais dans l’un ou l’autre cas, comment articuler cette historicité de la vérité avec l’idée qu’elle est la vérité ? 2 Problématique Qu’est-ce que la vérité ? La question interroge l’essence ou l’être de la vé- rité

pourrait-elle encore être considérée comme vérité ? Ce serait une opinion relative. À moins que la notion de vérité puisse évoluer historiquement – soit au sens où la vérité serait de mieux en mieux connue, soit au sens où ce qui est recherché sous le nom de vérité varierait au fil du temps. Mais dans l’un ou l’autre cas, comment articuler cette historicité de la vérité avec l’idée qu’elle est la vérité ? 2 Problématique Qu’est-ce que la vérité ? La question interroge l’essence ou l’être de la vé- rité

d’ouvra- ges, d’articles et de conférences. Qu’à la fin des années 1930 un philosophe, de surcroît relativement marginal dans le système universitaire (10), parte en croisade pour défendre le libéralisme économique peut surprendre. Les transformations éco- nomiques qui ont suivi la Première Guerre mondiale et la crise des années 1930 ont amené des individus, jusqu’alors restés à l’écart des débats sur l’économie, à prendre position (11). Le fait que le jeune Raymond Aron publie en 1937 dans la Revue

de Lausanne) 59 73 Nicolina Katinakis (Université McGill) Ponts Guillaume Dustan et l’engagement sexuel On ne refait pas l’histoire ou Que fer de Lénine L’échec de la filiation : réflexion sur l’engagement dans Le Banquet de Sébastien Rose 85 91 99 Philippe Mangerel (UQAM) Simon Leduc (UQAM) Elaine Després (UQAM) Dossier public : Prendre position Distinguer le théâtre d’intervention du théâtre engagé L’engagement altermondialiste de Tomás Jensen Loco Locass, un groupe engageant

1968, apud. Lipovetsky G., La troisième femme. Permanence et révolution du féminin, Paris, Gallimard, 1997, p. 115. garçons sont décrits comme robustes, forts. Ainsi, un bébé habillé en bleu est décrit comme fort et actif ; le même bébé habillé en rose est décrit comme doux et délicat15. Les différences concernant l’aspect physique rapporté aux deux genres persistent toute une vie. Par exemple, même si on considère que les hommes, ainsi que les femmes, deviennent moins attirants avec l’âge, cette

« Walt Disney n’était pas seulement un artiste et un homme d’affaires génial, c’était aussi un visionnaire, habité par l’ambition étrange et démesurée de créer de toutes pièces un “royaume magique” qui porterait son nom. » Yves Eudes, « La culture “Disney” à la conquête d’un parc tremplin en Europe », in : Le Monde diplomatique, février 1988, p. 26. Merci à monsieur Bertrand Ferrier pour ses précieux conseils et ses relectures assidues. 2 SOMMAIRE Introduction…………………………………………………………………………………

noires à boutons ou élastique, aux talons hauts ; aujourd'hui il préfère le feutre gris rejeté en arrière, le large foulard, la chemise rose ou grenat, la veste ouverte, un doigt lourd de bagues, le pantalon droit, la bottine noire brillante à tige claire.» Dans ces bas quartiers se dansait le tango qui avait alors que peu de rapport avec ce qu'on connaît sous ce nom aujourd'hui : «Le tango était né dans les lupanars [...] ni très avant 1880 ni très après 1890. L'instrumentation primitive des orchestres

sont susceptibles de servir les intérêts humains » (« L'écologie, une responsabilité humaniste ? », in Esprit, décembre 1993, p. 179). L'erreur de Luc Ferry est de ne pas comprendre que Jonas affirme « tout simplement qu'une humanité digne de ce nom doit étendre sa responsabilité au-delà de l'homme lui-même, c'est-à-dire respecter son environnement en tant qu'il fait partie de son humanité » (ibid., p. 178). 26. Cf. sur ce point Paul W. Taylor, Respect for Nature. A Theory of Environmental Ethics

BTS 2 année e CULTURE GÉNÉRALE & EXPRESSION Ces objets qui nous envahissent Objets cultes, culte des objets Jeanne Beltrando lycée René Cassin, Arpajon Emmanuelle Terrien lycée René Cassin, Arpajon Nom : . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Prénom : . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Index des thèmes de corpus L’argent p. 42-43 La boîte de camembert p.