Le Nouvel Esprit Scientifique Bachelard Résumé

conçoit avant tout des articulations inédites. Si l'imagination va au-delà de la réalité donnée, c'est d'abord parce qu'elle nous en propose des versions nouvelles :"L'imagination invente plus que des choses et des drames, elle invente de la vie nouvelle, elle invente de l'esprit nouveau; elle ouvre des yeux qui ont des types nouveaux de vision" (Bachelard). L'aspect positif de l'imagination tiendrait davantage aux relations qu'elle produit qu'aux éléments qu'elle relie. * Parce qu'elle nous projette

autres problématiques : • la nature de la pensée scientifique, de son discours et de ses concepts ; • les processus par lesquels la science devient une activité ; • le rapport entre science et nature ; • les manières de jauger la validité des théories en sciences ; • la méthode scientifique ; • les raisonnements scientifiques et leurs portées philosophiques ; • les implications réciproques entre méthode scientifique et société... 1 ère Partie : L’Homme savant. A

siècle sans rococo. Il a désigné la période la plus vive, excentrique, prolifique et sensuelle de ce siècle intellectuel. Il a préparé le chemin et a ouvert la porte à une nouvelle sensibilité. Il était nécessaire dans la logique des événements et a constitué une période transitoire entre l’Ancien Régime et l’avènement d’une nouvelle époque, nommée romantisme. Dans le premier chapitre j’analysé les opinions de ceux qui considèrent que le style rocaille est un style indépendant et les opinions de leurs

(l’homme qui sait) mais dans un second temps. L’utilisation de la technique est nécessaire à la survie de l’homme tandis que la connaissance scientifique peut largement patienter. ex. Si on revient au temps du Paléolithique, les hommes avaient besoin de la technique afin de créer des outils par le travail et donc pour se nourrir  ; certes les connaissances scientifiques telles que la médecine aurait pu servir, mais le plus important à ce moment- là était de se nourrir. Cependant, certaines techniques

† Philosophie en Terminale Scientifique † Mr. Mattei A année 2008/2009 L TEX 2e Table des matières I La raison et le réel 1 La démonstration 1.1 Les visages de la démonstration . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1.1.1 Pourquoi démontrer ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1.1.2 La démonstration est-elle une garantie de vérité ? . . . . . . . 1.1.3 En quoi reconnaît-on une « vraie » démonstration ? . . . . . . 1.2 Démonstration et formalisme . . . . . . . . . . . . . . . . .

présenter sous un aspect historique, juridique ...). Spécificité réside en sa volonté de dépasser les évidences premières, ce qui fait qu’elle constitue un univers intellectuel particulier : le sociologue est un scientifique, et il lui appartient de suivre une discipline scientifique (se plier à un certain nombre de méthode de compréhension, et devoir mettre de coté ses affects de manière à ce que ses convictions personnelles n’interfèrent pas dans son appréciation des faits). Ne se pose pas

n’a pas le sens commun est une injure, puisqu’il est ainsi taxé de folie », mais en même temps, dire d’un homme qu’il a le sens commun « est une injure aussi; cela veut dire qu’il n’est pas tout à fait stupide, et qu’il manque de ce qu’on appelle esprit ». Il en concluait du sens commun que : « Il ne signifie que le bon sens, raison grossière, raison commencée, première notion des choses ordinaires, état mitoyen entre la stupidité et l’esprit. » Le sens commun serait en effet un simple garde-fou

bords de la mer Rouge, les Juifs adressent à Moïse ce reproche nostalgique : Sommes-nous des poissons, sommes-nous des oiseaNx POlir franchir aisément ou ces monts ou ces eaux l? C'est par cette homothétie mécanique entre le vol et la nage que Bachelard explique la contamination fréquente des deux classes dans l'imagination naïve : « L'oiseau et le poisson vivent dans un volume, alors que nous ne vivons que sur une surface 2 ». L'homme est tristement assujetti aux moindres accidents de l'écorce

fois la diversité de leurs productions, au double sens du rite et du mythe ?   13 Nous posons ainsi ce qui va constituer, de façon synthétique, le premier moyen  de mise en œuvre d’une des premières dimensions essentielles car fondatrices  d’une démarche scientifique. Nous voulons parler par là de la fameuse et terrible  rupture avec les préjugés et les prénotions qui constitue une étape déterminante  dans la recherche.   Pour cette raison, nous tenterons coûte que coûte, vaille que vaille, durant tout   ce long

et fondés sur des relations objectives vérifiables [sens restreint] »1. La volonté de la communauté savante, garante des sciences, est de produire des « connaissances scientifiques » à partir de méthodes d'investigation rigoureuses, vérifiables et reproductibles. Quant aux « méthodes scientifiques » et aux « valeurs scientifiques », elles sont à la fois le produit et l'outil de production de ces connaissances et se caractérisent par leur but, qui consiste à permettre de comprendre et d'expliquer