Le Nu Au Xixème Siècle

esprit positiviste est encore très présent dans les mentalités, aujourd’hui. Selon Auguste Comte, pour entrer dans un rapport scientifique, objectif, avec le réel, il faut se débarrasser des croyances et des superstitions. Contexte d’athéisme au XIXème siècle et de conflit science/foi. La religion traditionnelle (s’agit-il des religions archaïques, antiques, polythéistes ou du judéochristianisme ?) serait une naïve superstition anthropomorphique. L’anthropomorphisme consiste à projeter sur Dieu des caractères

le témoignage des sens: il consiste à généraliser à partir du constat répété de cas particulier). Le témoignage des sens lui-même peut être entendu de diverses façons: il peut s'agir d'un témoignage immédiat et direct (ce je vois spontanément à l'œil nu, sans réflexion préalable) ou d'une observation contrôlée en laboratoire à l'aide d'instruments précis lors d'un protocole expérimental visant à tester une hypothèse rationnellement construite au préalable. Fondamentalement, le problème est le suivant:

exemple de ce style littéraire est sans aucun doute la Chanson de Roland, composée autour de l'année 1100 après Jésus-Christ. L’auteur, un troubadour, souvent anonyme, la chantait en musique devant un public populaire ou noble. La poésie du XVIe siècle: L'humanisme (1530-1600): L’humanisme est une attitude philosophique qui met l’Homme et les valeurs humaines au cœur de ses questionnements. Redécouvrant les grands textes de l'Antiquité, le mouvement humaniste affirme sa foi dans les capacités

miracle visible. En ce nombre infini de grâces, et d’appas, Qu’en dis-tu ma raison ? Crois-tu qu’il soit possible D’avoir du jugement, et ne l’adorer pas ? 4 . le poète : François de Malherbes (1555 ; 1628) est un poète de la fin du . XVIèmes siècles, début du XVIIèmes. Il est poète offi- ciel de Henry IV et de Louis XII et par conséquent il est un poète de cour. Malherbes est considéré comme le chef de file du classicisme. Dans son recueil : Les Délices de la Poésie françai- . se, on voit un

Marianne Assassinat de Marat Figures féminines II. La première Guerre Mondiale (1914-1918) A) Le rôle des femmes Les munitionettes Les infirmières de guerre Les marraines de guerre B) La symbolique A travers les siècles les femmes ont toujours été considérées comme pacifistes, s’occupant des enfants ainsi que du foyer. Elles sont le symbole de la patrie. Pour autant de nombreuses femmes ont marquées l’histoire et cela dès la mythologie grecque. Les amazones dont

................................................................. 7 4. Examen oral de poésie.................................................................................................................... 9 5. Le Romantisme français du XIXe siècle ........................................................................................ 10 a. Le contexte ................................................................................................................................ 10 c. La

La contractualisation de la société par Alain Supiot Résumé : L'idée s'est affirmée en occident depuis deux siècles que le contrat serait l'aboutissement indépassable d'un progrès historique arrachant l'Homme aux sujétions des statuts pour le faire accéder à la liberté. Un mouvement irrésistible nous conduirait à un monde où chaque individu ne portera pas d'autres chaînes que celles qu'il se fixe à lui-même. Mais le contrat n'est pas cet universel abstrait qu'on se plaît à imaginer : sa signification

des coutumes régionales et locales 18 S3. LA CODIFICATION DE LA COUTUME 19 §1. Techniques de codification 19 A. Les codifications privées 19 B. Les codifications nationales 19 C. La codification sous les auspices des NU 19 §2. Les effets de la codification 20 CHAPITRE 2. LES TRAITES INTERNATIONAUX 21 S1. LES DONNEES GENERALES 21 §1 Définition du traité 21 §2 Classification des traités 22 S2. L’ELABORATION DU TEXTE DU TRAITE 23 §1 La

exclusivement par rapport à l’homme : le sexe féminin est envisagé comme un manque, une perte du pénis, que la fille n’aura de cesse de rechercher. Quant au domaine de la connaissance, la femme y brille par son absence : en philosophie, avant le XVIeme siècle, rares sont celles que l’histoire retiendra ; en sociologie, Durkheim lui-même voit dans la division sexuelle la raison de la répartition des fonctions entre hommes et femmes, puisque c’est elle qui, étendue au champ du politique, fonde sa « division

matière qui plonge ses racines dans l’Histoire est une matière qui a bénéficié d’un degré de maturation important. Il y a l’élaboration d’une technique juridique, affinée depuis maintenant près de 2500 ans. Ces constructions passées ont traversé les siècles et il faudra nécessairement renouveler un jour. Ce passé remonte aux temps romains. Les biens, la propriété sont à l’origine de tous les maux de l’humanité. Rousseau place la propriété privée à l’origine de la société civile. Il voit dans la propriété