Le Nègre De Surinam Conclusion

y dénonce en particulier la philosophie Leibnitzienne, mais également diverses formes d’injustices comme les abus de la religion (chapitre 6 : « L’autodafé »), du pouvoir (chapitre 3 : « La guerre »), ainsi que l’esclavage (chapitre 19 : « Le nègre de Surinam »). De plus, c’est une œuvre qui propose constamment un double niveau de lecture par le recours à l’ironie, une arme formelle dont Voltaire a souvent usé. I) L'univers du conte à travers l'incipit A. Les formules traditionnelles du conte

s’enfuit après avoir transpercé de son épée le frère de Cunégonde(15). Prisonniers des Oreillons, une tribu anthropophage, Candide et Cacambo parviennent à s’échapper. Ils se retrouvent dans le pays de l’Eldorado. Ils rencontrent un esclave nègre en arrivant à Surinam. Candide confit à son valet la tâche d’aller racheter Cunégonde avec les diamants de l’Eldorado. Candide choisit Martin comme nouveau compagnon(19). Candide et Martin partent pour l’Europe(20-21). Ils séjournent à Paris(22). Ils abordent

demeurer. Comblés d'or et de pierres précieuses, ils espèrent que leurs richesses leur permettront non seulement de rester libres et de reprendre Cunégonde, mais de briller entous pays. | Chapitre 19 | Candide et Cacambo, rencontrent en Guyane un nègre affreusement mutilé par l'exploitation des Blancs... Candide envoie Cacambo, racheter Cunégonde au gouverneur de Buenos Aires, dont il apprend qu'elle est devenue la maîtresse favorite. Ils s'attendront à Venise... Un patron hollandais vole à Candide

gouverneur de Buenos-Ayres. Chapitre 19 : Durant leur voyage, ils perdirent un à un les moutons qui les avaient fait sortir de l'Eldorado, (et qui transportaient l'or et les pierres), mais leur richesse était encore grande. Ils abordèrent alors le Surinam. Ils rencontrèrent un esclave noir qui n'avait plus qu'une jambe et un bras. Il leur expliqua que son handicap provenait de la traite des esclaves dans les plantations de canne à sucre. Et ceci malgré le fait que ses parents aient pensé que le vendre

globale du sujet, citation, sujet, questions, reformulation du sujet et annonce du plan en deux ou trois parties ; petite introduction qui est le sous thème du I ; après il y a une transition qui est le bilan du I et l’annonce du II et enfin une conclusion qui fait le bilan du devoir et pose une ouverture. Le commentaire composé Lecture globale du texte (tenir compte du para texte : registre, versification, mouvement littéraire, figures de style, énonciation, renseignement sur l’auteur) puis

complémentaire : François Rabelais, le quart livre, chapitre XLI, Comment Pantagruel rompit les Andouilles aus genoulx, 1552. Guerre entre les hommes et la charcuterie : guerre ridicule. Parodie cheval de Troie, personnification du cervelat. La conclusion : Texte n°2 : Candide, Voltaire, 1759 Voltaire (François Marie Arouet) Écrivain et philosophe du siècle des lumières. 1694-1778 Fils

revenir en Europe avec l'espoir d'éblouir Cunégonde et le monde entier de leur récit et de leur richesse. Le souverain du royaume en effet les laisse partir avec cent moutons chargés de nourriture, de pierres précieuses et d'or. Lorsqu'ils arrivent à Surinam, ils n'ont plus que deux moutons car les autres sont morts dans le désert. Ils rencontrent alors un esclave noir atrocement mutilé. Ceci révolte Candide et l'amène à donner une autre définition de l'optimisme : " la rage de soutenir que tout est bien

rôle est marqué par ses démonstrations que le pessimisme ne sert à rien. Aucune évolution notable. Le conte est riche en personnages, tant principaux que secondaire, même si certains n'apparaissent que dans un ou deux chapitres comme le nègre de Surinam et Jacques l'Anabaptiste.Voltaire a réduit la psychologie de ces personnages ainsi que "presque" toute description physique. On saisit leur personnalité grâce à leurs nom par exemple, en effet Vendeurdendur à la dent dur. À travers cet ouvrage

l’influence de son précepteur Pangloss, dont il adoptait au départ les thèses optimistes, sans aucun esprit critique : « quoiqu’en dît maître Pangloss, je me suis souvent aperçu que tout allait mal en Westphalie ». Lors de la rencontre avec le nègre de Surinam, Candide propose alors une nouvelle définition de l’optimisme, « la rage de soutenir que tout est bien quand on est mal », qui souligne sa prise de conscience de la réalité. A la fin du conte, Candide est devenu un sage patriarche inversant le

l’influence de son précepteur Pangloss, dont il adoptait au départ les thèses optimistes, sans aucun esprit critique : « quoiqu’en dît maître Pangloss, je me suis souvent aperçu que tout allait mal en Westphalie ». Lors de la rencontre avec le nègre de Surinam, Candide propose alors une nouvelle définition de l’optimisme, « la rage de soutenir que tout est bien quand on est mal », qui souligne sa prise de conscience de la réalité. A la fin du conte, Candide est devenu un sage patriarche inversant le