Le Parfum de la dame en noir

les airs,Lorsqu’en un lit de sable il se couche aux déserts. » - Les rimes croisées : ABAB« Puisque j’ai mis ma lèvre à ta coupe encore pleine;Puisque j’ai dans tes mains posé mon front pâli;Puisque j’ai respiré parfois la douce haleineDe ton âme, parfum dans l’ombre enseveli." - Les rimes embrassées : ABBA« Comme un vol de gerfauts hors du chantier natal,Fatigués de porter leurs misères hautaines,De Palos de Moguer, routiers et capitainesPartaient, ivres d’un rêve héroïque et brutal. » LA VALEUR

ici[1] La terre mue et renouvelle. Maints amoureux en font ainsi, Sujets à faire amour nouvelle Par légèreté de cervelle, Ou pour être ailleurs plus contents ; Ma façon d'aimer n'est pas telle, Mes amours durent en tout temps. N'y a si belle dame aussi De qui la beauté ne chancelle[2] ; Par temps, maladie ou souci, Laideur les tire en sa nacelle ; Mais rien ne peut enlaidir celle Que servir sans fin je prétends ; Et pour ce[3] qu'elle est toujours belle Mes amours durent en tout temps

beaucoup inspiré les grands mythes. Plus tard, la littérature que ce soit au théâtre, dans les romans, en poésie a repris ce topos. Dans les grandes œuvres, le thème du premier regard a été maintes fois exploité, de Roméo et Juliette au Rouge et le Noir en passant par Baudelaire dans L'amour du mensonge. Les yeux sont par excellence le lieu de la naissance d’un amour, d’un coup de foudre, de la flamme, du désir. On se cherche, on se trouve, on se comprend par un échange de regard. Mais l’œil peut

Desquelz sur tous s'en disoit Dieu paré, A tout soubdain ses Muses préparé, Pour en former louenge à ceulx condigne, Comme à ceulx-là qui font le corps plus digne Que rien qu'il ayt, car sans cheveulx la Dame Réssembleroit une forest sans rame, Dont incité pour la dame honnorer Son chef commence ainsi à décorer. Cheveulx dorez, rayans sur le Soleil Si très-luysantz, qu'ilz font esblouir l'oeil Qui les regarde, et les veoit coulorez Non pas d'or fin, mais encore mieulx dorez

évocation ; de sourds vagissements Sortant de dessous terre, et des rumeurs lointaines, Des chants, des cris, des pleurs, des cliquetis de chaînes, D’épouvantables hurlements. V Même dame Gertrude avait, un jour d’orage, Vu de ses propres yeux, du milieu d’un nuage, À cheval sur la foudre un démon noir sortir, Traverser le ciel rouge, et dans la cheminée, De bleuâtres vapeurs soudain environnée, La tête la première en hurlant s’engloutir. La grange du fermier Justus Van Eyck s’embrase

d’autres sont partis, le coeur joyeux et fort, Car un vent parfumé les poussait loin du port Aux pays merveilleux où fleurissent les rêves. L’avenir souriait dans un songe d’orgueil, La gloire les guidait, étoile éblouissante, Et comme une Sirène, avec sa voix puissante, L’Espérance chantait, embusquée à l’écueil. Mais la vague bientôt croule comme une voûte, Et devant l’ouragan chacun fuit sans espoir, Car le Doute a passé, grand nuage au flanc noir, Sur l’astre étincelant qui leur montrait la route. Paris

broderie, Cléopâtre brille en jupe fleurie Comme resplendit un paon couvert d'yeux. Puis, tout flamboyants sous les chrysolithes, Les bruns Adonis et les Hippolytes Montrent leurs arcs d'or et leurs peaux de loups. Pierrot s'est chargé de la dame-jeanne. Puis après eux tous, d'un air triste et doux Viennent en rêvant le Poëte et l'Ane. Théodore de BANVILLE Choix 3 La colombe blessée Ô colombe qui meurs dans le ciel azuré, Rouvre un instant les yeux, mourante aux blanches

Naples, Florence en septembre 18174. Ce nom de plume est inspiré d'une ville d'Allemagne « Stendal », proche de l'endroit où Stendhal vécut en 1807-1808 un moment de grande passion avec Wilhelmine de Grisheim. Ses romans de formation Le Rouge et le Noir (1830), La Chartreuse de Parme (1839) et Lucien Leuwen (inachevé) ont fait de lui un des grands représentants du roman français au xixe siècle. Thomas More (1478 _1535), est un juriste, historien, philosophe, humaniste, théologien et homme politique anglais

19 1. 2. 3. 3. L’envol 20 1. 2. 3. 4. La chute 21 1. 2. 3. 5.Les parfums 22 1. 2. 3. 6. Les sons 24 1. 3. Les états intermédiaires de la matière

mort est une bonne chose. Elle permet de se retrouver, de vivre mieux et de ne pas vivre dans une société qui n'est pas favorable à ces trois conditions. « La mort des pauvres ». Pour les pauvres, la mort est la lumière au bout d'un tunnel sombre et noir .Les pauvres peuvent donc rêver d'une vie digne avec la joie, le bonheur que leur procure le paradis comme le prouve les vers 7 et 8 : « l'auberge fameuse inscrite sur le livre, où l'on pourra manger, et dormir, et s'asseoir ». Ici, le livre représente