Le Parlement Européen Est Il Le Parent Pauvre Des Institutions Européennes

de l’étude du droit administratif, de l’histoire des institutions politiques, de l’économie politique et des statistiques). C’est plutôt un lieu de formation des élites. Le développement de la science politique va être lié à toutes les questions sur les technicités du droit. Ouvrage d’André Siegfried « tableau politique de la France de l’Ouest » : affirmation de l’autonomisation de la science politique. Le droit va étudier les institutions à partir des règles et des normes formelles qui les régissent

l'idée de table pour la construire sinon , il construit une chaise. En politique, idéalisation. Apologie de l'obéissance. Nous sommes platonicien. Les cours constitutionnelles , les membres sont appelés les sages. Peuvent censurer les loi du parlement , lois qui vient du peuple. En quoi ils seraient plus a même de décider que le peuple? Weber: «  toute démocratie se résout en oligarchie. » Pour pas tomber dans la dictature , idée qu'il faut contrôler le peuple. Organe indépendant. C. La

CONSTITUTIONNEL Introduction Droit constitutionnel = droit des institutions politiques. Concerne beaucoup le Droit des institutions de l’Etat. Première limite du cours : Nous allons parler principalement du droit de l’Etat. Deuxième limite : Nous allons parler d’un Etat libéral (Etat qui entend respecter les libertés individuelle). Nous ne parlerons pas des problèmes des Etats totalitaires. Ce sont les institutions d’aujourd’hui que nous allons étudier. Troisième limite : Conception

ses bases tel est l’exemple le plus historique en matière de droit avec l’exemple Gréco-romain, avec l’apport du christianisme (Rome, Athènes, Jérusalem). Il faut « former l’homme par la connaissance de l’homme ». Il faut distinguer institutions, Juridiques. Institutions, ce sont les éléments stables d’une société, ces structures, il faut se limiter au droit et non à la définition des sociologues. Juridiques, qui est relatif au droit, ce sont les ensembles des règles de droit qui organise la société

que bénéfique pour les pays producteurs (africains ou autres), mais tous les pays africains ne peuvent être mis dans cette catégorie. Cette rentrée financière constitue pour nombre d’entre eux un moyen de restaurer de bonnes relations avec les institutions de Bretton Woods et de négocier des annulations substantielles de dettes. C’est ce qui s’est fait avec le Nigeria en 2006. (…) La Chine sait mettre en œuvre des projets d’aide dans des conditions autrement plus rapides que ses homologues occidentaux

entre pays riches et pays pauvres, entre Europe, Afrique et Asie. La Méditerranée doit être autre chose que cette fracture profonde, elle peut être au contraire unifiante et favoriser le rapprochement des peuples. L’idée de créer une communauté méditerranéenne n’est pas nouveau et semble plus que jamais nécessaire. La création d’une vaste communauté méditerranéenne associée à un marché économique majeur revêt toujours un grand intérêt pour ses membres. L’Union européenne a tenté dès 1995 par la déclaration

Professeur au lycée Auguste Blanqui à Saint-Ouen (93) Baptiste LÉON Professeur au lycée Jean Macé à Vitry-sur-Seine (94) Laurent-Henri VIGNAUD Maître de conférences en Histoire moderne à l’université de Bourgogne (Dijon) Sommaire PARTIE I Les Européens dans le peuplement de la Terre CHAPITRE 1 La place des populations de l’Europe dans le peuplement de la Terre (de l’Antiquité au XIXe siècle) ..................................... 3 PARTIE II L’invention de la citoyenneté dans le monde antique

l'idée de respect et de tolérance à l'égard de toutes les religions et continuent à croire en Dieu ou de lui réserver une place dans leur système de pensée. --> Une remise en cause de la tradition et de l'autorité : Les philosophes condamnent les institutions de l'Ancien Régime, dans lesquels l'Etat est supérieur à l'homme. Montesquieu notamment critique l'absolutisme, assurant que seule la séparation des pouvoirs exécutif, législatif et judiciaire permet de garantir la liberté dans un Etat. Rousseau

être pauvre c’est un comparatif, rapport d’homme à homme, comparaison de niveau social. Dans ces sociétés, différences de statuts mais très peu d’inégalités économiques. Hiérarchies sociales faibles et ne sont pas fondées sur la richesse. Les chefs de ces tribus ont des pouvoirs très limités. (« sans foi, sans roi, sans loi »). Le chef n’a pas un pouvoir de cœrcition sauf en temps de guerre. Hiérarchies fondées sur le statut social. 2. Les deux secteurs d’activités. Pas de pauvres car tout

que tout marchait ensemble à Athènes : politique, religion et culture (art, musique). Période du Ve d’équilibre incroyable, harmonie et bonne entente sociale prônée par Aristote. Section 2 – La religion et l’héritage chrétien Les politiques européennes n’étaient pas hostiles dans l’ensemble à ce qu’on mentionne les racines chrétiennes de l’Europe, mais certains s’y sont opposés. Malraux avait dit « le XXIe sera religieux ou ne le sera pas ». A partir des 70’s, le religieux est revenu dans le politique