Le Paternalisme Schneider

l’opposition entre Le Creusot et Billancourt entre 1900 et 1914. SCHNEIDER-Le Creusot Une ville à la campagne - 14.000 salariés en 1900, soit 80 % de la population active du Creusot 25. Logique paternaliste avec patronage - logement - enseignement des enfants (jusqu’aux études d’ingénieurs) 26. Santé -loisirs et couverture sociale 27. Hégémonie de la famille SCHNEIDER (ex. contrôle municipal) et pas de syndicalisme. RENAULT-Billancourt

L'émergence et le développement du concept On peut distinguer trois périodes successives pour la RSE selon Michel CAPRON, une fondée sur l’éthique, une fondée sur l’utilitarisme et une sur la soutenabilité. La phase éthique Elle est liée au paternalisme d’entreprise du 19ème siècle. L’entreprise assimilée à un être moral doit faire le bien, il s’agit d’une conception basée sur la responsabilité individuelle (modèle américain), où le système doit se réguler de lui-même, sans faire appel au régulateur

fondant des caisses de prévention. Schneider au Creusot, Boussac dans les vallées vosgiennes, Michelin à Clermont Ferrand et bien d'autres tentent ainsi de stabiliser et de fidéliser leur main d'œuvre tout en développant un attachement fort à l'entreprise qui se conduit comme une sorte d'institution totale, prenant en charge le salarié du berceau à la tombe. Cette politique de gestion de la main d'œuvre, qui a été ensuite stigmatisée sous le nom de paternalisme (au XIX° siècle, on parle de "patronage")

les préoccupations sociales, environnementales, et économiques dans leurs activités et dans leurs interactions avec leurs parties prenantes sur une base volontaire ». La RSE est un processus qui ne cherche pas la conformité à des normes morales (Paternalisme) qui préexisteraient dans la culture propre au chef d’entreprise, au contraire un processus de recherche est un accord collectif sur des règles de bonne gestion. 2. Responsabilité sociale de l’entreprise  Depuis le début des années 1950, les

Découverte, coll. « Repères », 2009, 3e éd., p. 40. [16] W. Genieys, Sociologie politique des élites, Paris, Armand Colin, coll. « U », 2011. [17] Cf. A. Degenne, M. Forsé, Les réseaux sociaux, Paris, Armand Colin, 2004, 2e éd. [18] Cf. P. Kenis, V. Schneider, « Policy Networks and Policy Analysis: Scrutinizing a New Analytical Toolbox », dans B. Marin, R. Mayntz (dir.), Policy Networks: Empirical Evidence an Theoretical Considerations, Frankfurt/Main, Campus, 1991. [19] P. Le Galès, M. Thatcher (dir

performance. A la fin du XIXème siècle, le mécontentement de la classe ouvrière est grand. Des patrons, comme Michelin en France, Krupp en Allemagne vont tenter d‟instaurer une relation de confiance entre entreprise et salarié, c‟est le début du paternalisme. Les patrons vont améliorer les conditions de vie des ouvriers en construisant des logements, des écoles, des 18 19 C. Baudelot, M. Gollac (2003) Travailler pour être heureux ?, Fayard, p 21 D. Méda (2010), Le Travail Une valeur en voie de

humaines – soit détendu, zen, et se sente bien au boulot. Car, un adage du management contemporain le dit, un salarié qui est bien dans sa peau au bureau est un salarié qui produit mieux. L’image est caricaturale, excessive. A la condescendance du paternalisme d’autrefois se serait substitué l’intérêt économique comme unique motivation à améliorer le bien être des salariés. Malgré l’étrange sentiment de gêne qui Ethique et croissance, une reflexion collective 7 Aux sources de l’économie sociale

doit faire illusion. La RSE peut parfois renvoyer à des pratiques anciennes qui continuent à se maintenir: il en va ainsi de certaines formes de mécénat et d’avantages sociaux qui ne sont que les figures modernisées d’une forme traditionnelle de paternalisme qui est loin d’avoir disparue, notamment au sein du large tissu constitué par les PME en Europe. Il en va également d’une RSE qui, bon gré mal gré, peut aujourd’hui renvoyer dans les pays d’Europe centrale et orientale à une forme de tutelle sociale

l’entreprise sont bien partagés, la communication devra s’appuyer sur des ancrages forts comme une “vraie” culture d’entreprise, des valeurs (en cohérence avec les tendances sociales du moment, comme par exemple, aujourd’hui, le retour d’un certain paternalisme), et, surtout, une rigueur implacable sur la qualité et la fiabilité de l’information. Des faits (avérés), des chiffres (certifiés), un bilan social (sincère), des prises de paroles (honnêtes)… et la mort de la langue de bois. C’est là que le système

aux européens la prépondérance. En 1912, Manifeste Jeunes Algériens. Contribution des Algériens à « la Grande Guerre » Pour faire face aux pertes humaines de la Grande Guerre, la France recruta des maghrébins qui fut relativement facile grâce au paternalisme des officiers et dans une indifférence générale malgré quelques révoltes en 1914 et 1917 : la seconde fut peut être inspirée par l'appel des Turcs [74] . Au cours de la Première Guerre mondiale, les tirailleurs et spahis algériens ont mené, avec