Le Pauvre Christ De Bomba

Malonga (1907- ), auteur de la Légende de M’Pfoumou Ma Mazono (1954) et le Burkinabé Nazi Boni (1921- ), auteur de Crépuscule des temps anciens : chronique du Bwamu (1962). Originaire du Cameroun, Mongo Beti, auteur aux accents rabelaisiens (le Pauvre Christ de Bomba, 1956), évoque également les misères de l’exode rural et de l’acculturation dans Ville cruelle (1954) et Mission terminée (1957). Son compatriote Ferdinand Oyono, né en 1929, décrit d’une plume acérée la suffisance des colons blancs dans Une

colonisation développant les thèmes de la ville, de la religion chrétienne et de l’activité missionnaire dans 3a liaison avec l’action de colonisation. Oyono publie alors Une vie de boy et Le Vieux nègre et la médaille (1956), Mongo Béti. Le Pauvre Christ de Bomba (1956) et Le Roi miraculé (1957). La troisième période de la littérature (1960-1980) ne présente pas une rupture de ton ni d’orientation. C’est la cible qui a changé. Les écrivains, poètes, dramaturges s’en prennent à la société de l’indépendance

met sous l'éteignoir (etouffé,cahé), le mouvement de la négritude que la production poétique a fait connaitre dans les années 30 et 40.Cette période connait de grands auteurs tels que Ferdinand Oyono qui écrit UNE VIE DE BOY; Mongo Béti : LE PAUVRE CHRIST DE BOMBA ; Esa Botta :VILLE CRUELLE ;Sembene Ousmane :LES BOUTS DE BOIS DE DIEU ;Bernard Belin Dédier :CIMBIER 1966.Dans leurs romans , ils prennent position politiquement et se considèrent comme des militants de la libération de l'Afrique noire colonisés

sous l'eteignoir (etouffé,cahé), le mouvement de la negritude que la production poétique a fait connaotre  dans les années 30 et 40.Cette periode  connait de grands auteurs  tels que Ferdinand Oyono qui écrit UNE VIE DE BOY;Mongo Beti : LE PAUVRE CHRIST DE BOMBA ; Eza Bota :VILLE CRUELLE ;Sembe,n Ousmane :LES BOUTS DE BOIS DE DIEU ;Bernard Belin Dadier :CIMBIER  1966.Dans leurs romans , ils prennet position politiquement et se considerent comme des militants de la liberation de l'Afrique noire colonisés

occidentaux qui murissent sans cesse l’idée de maintenir l’Afrique dans l’obscurantisme pour exproprier ses richesses. A travers leurs voix, tous les peuples africains sont appelés à une prise de conscience. BIBLIOGRAPHIE Mongo Beti : le Pauvre Christ de Bomba (1956). Mission terminée (1957), ou le Roi miraculé (1958). Remember Ruben (1974). Perpétue ou l’Habitude du malheur (1974). la Ruine presque cocasse d’un polichinelle (1979). les Deux Mères de Guillaume Ismaël Dzewatama, futur camionneur

met sous l'éteignoir (étouffé,caché), le mouvement de la negritude que la production poétique a fait connaître dans les années 30 et 40.Cette période connaît de grands auteurs tels que Ferdinand Oyono qui écrit UNE VIE DE BOY;Mongo Beti : LE PAUVRE CHRIST DE BOMBA ; Eza Bota :VILLE CRUELLE ;Semben Ousmane :LES BOUTS DE BOIS DE DIEU ;Bernard Belin Dadier :CIMBIER 1966.Dans leurs romans , ils prennent position politiquement et se considèrent comme des militants de la libération de l'Afrique noire colonisés

gommaient par le fait même toutes les particularités. Dans un tel magma sémantique, il était facile de faire passer des | |auteurs anodins pour de redoutables ennemis de l'ordre colonial. A l'inverse, des ¦œuvres aussi fortes que "Le pauvre Christ de | |Bomba" ou " Mission terminée" nous passaient littéralement sous le nez. Nous sentions bien dans la cruelle drôlerie de ces romans | |comme des résonances différentes mais cela n'allait pas plus loin. Avides d'idées simples et de solutions

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de ressusciter et de valoriser le passé africain. Les années 1950 et 1960 représentent l’âge d’or du roman africain d’expression française, avec la publication des grands classiques tels que L’Enfant noir (1953) du Guinéen Camara Laye, Le Pauvre Christ de Bomba (1956) du Camerounais Mongo Béti, Les Bouts de Bois de Dieu du Sénégalais Sembène Ousmane et L’Aventure ambiguë (1962) sous la plume de Cheikh Hamidou Kane, lui aussi sénégalais. Publiés en France par des nouvelles maisons d’éditions (Présence

Parallèlement à la réflexion sur la violence  et la pérennité  du système colonial, certains auteurs se penchent également sur les bouleversements à l’œuvre dans les sociétés traditionnelles. Le Camerounais Mongo Béti, auteur aux accents rabelaisiens (le Pauvre Christ de Bomba, 1956), évoque ainsi les misères de l’exode rural et de l’acculturation dans Ville cruelle (1954) et Mission terminée (1957). Nous ne