Le Pessimisme De Pascal

1636 1637 1645 1656 F. de Malherbe H. D'Urfé poète officiel du roi L'Astrée Instauration de l'Académie Française T. Corneille Le Cid R. Descartes Le Discours de la Méthode Voiture Sonnets B. Pascal Les Provinciales Mlle de Scudéry Clélie 1657 C. De Bergerac Histoire comique ou Voyage à la lune 1670 B. Pascal (Ý) Pensées Dans la pensée religieuse apparaissent des contradictions. L'athéisme est puni de mort, cela n'empêche pas le libertinage (assimilable à la libre-pensée) : Cyrano de Bergerac. Cartésianisme

moral. () Supposons que les tres brims, opprims, souffrants, dpendants, incertains deux-mmes et fatigus se mettent proposer une morale quel sera le caractre commun de leurs apprciations morales Ils exprimeront probablement une dfiance pleine de pessimisme lendroit de la condition humaine, peut-tre condamneront-ils lhomme et la condition humaine tout ensemble. Le regard de lesclave est dfavorable aux vertus du puissant (). En revanche, il prconisera et mettra en lumire les qualits qui servent allger

intégré le processus d’expérimentation dans son outillage heuristique. Ceci est évident pour la philosophie antique et médiévale qui ne connaissait pas l'expérimentation. Même les grands philosophes qui se sont illustrés comme scientifiques (Descartes, Pascal, Leibniz pour ne citer qu'eux) ont toujours distingué leur travail dans le domaine scientifique et dans le domaine philosophique. Certains philosophes comme Kant ou Wittgenstein[8] ont même vu dans l’absence d’expérimentation en philosophie une caractéristique

Leibniz dans sa ‘’Théodicée’’ : « Tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes possibles. » Grand admirateur de Pope et d'autre part grand ennemi du jansénisme, pour qui l'être humain est incurablement malheureux, Voltaire, qui avait réfuté Pascal dans les ‘’Lettres philosophiques’’, qui avait, dans ‘’Le mondain’’, chanté les délices du paradis moderne, et qui avait affirmé dans les ‘’Discours sur l'homme’’ qu'avec de la modération, l'être sans préjugés doit savoir se contenter de son sort

par Leibniz dans sa ‘’Théodicée’’ : «Tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes possibles.» Grand admirateur de Pope et d'autre part grand ennemi du jansénisme, pour qui l'être humain est incurablement malheureux, Voltaire, qui avait réfuté Pascal dans les ‘’Lettres philosophiques’’, qui avait, dans ‘’Le mondain’’, chanté les délices du paradis moderne, et qui avait affirmé dans les ‘’Discours sur l'homme’’ qu'avec de la modération, l'être sans préjugés doit savoir se contenter de son sort

............................ 47 Pour mieux comprendre le texte ......................... 48 Texte 9 : Violence et justice, T. Hobbes (1588-1679)49 Pour mieux comprendre le texte ......................... 50 Texte 10 : Justice et force, B. Pascal (1623-1662) ..... 51 Pour mieux comprendre le texte ......................... 52 Pour mieux comprendre le texte ......................... 54 3 La loi et l’équité............................................................... 56 Qu’est-ce qu’une

texte .............................................. 41 Texte 9 : Violence et justice, T. Hobbes (1588-1679) ................ 42 Pour mieux comprendre le texte .............................................. 43 Texte 10 : Justice et force, B. Pascal (1623-1662) ..................... 44 Pour mieux comprendre le texte .............................................. 45 Texte 11 : La raison du plus fort, Alain (1868-1961).................. 46 Pour mieux comprendre le texte ..................

la suicide ; mais les gens ne se soucient pas du tout de son isolement car ils détestent son caractère. Il est avare, “radin” quand il est question d’argent, toujours en train de critiquer les autres, pessimiste - et tout le monde déteste le pessimisme - il manque de charité et de magnanimité (bienveillance, générosité), très égoïste et avide, il remet toujours en cause la motivation des autres lorsqu’ils font un acte généreux, et il se demande pourquoi il n’a pas d’amis ! Cultivez vos qualités

Lamennais. U n autre roman, Louis Lambert, est l’histoire, en partie auto- 68 Honore de Balzac et la Comedie Humaine biographique, d’un jeune ginie mystique mort fou, CcrasC sous le poids de sa pensie. Nous avons des fragments des pensCes de ce nouveau Pascal. Quelques-unes sont d’une pritention b&te A faire pleurer. D’autres sont d’une cocasserie rkjouissante. Je suis p r i t B reconnaitre que d’autres encore sont profondes-sans jurer d’ailleurs que leur profondeur ne soit pas absolument vide. Tous les

: il faut s’unir à l’heure opportune. Goethe Isolée, l´aide se perd mais jointe aux autres à l´heure juste, elle agit. Goethe Quand les citoyens pensent, le Parlement et le gouvernement commencent à penser. Gorbatchev Le pessimisme de la connaissance n’empêche pas l’optimisme de la volonté. Antonio Gramusci La pensée échappe toujours à qui tente de l'étouffer. Elle se fait insaisissable à la compression ; elle se réfugie d'une forme dans l'autre. Le flambeau rayonne