Le Petit Catéchisme

apparues les notions de : Liberté, Egalité et Fraternité. Ensuite apparaîtra une première forme de pensée athéiste. De cette pensée découlera un relâchement religieux : l’Église prendra moins d’importance dans l’éducation et celle-ci deviendra petit à petit laïque. Le travail intellectuel sera mis en avant ! Deuxièmement, une pensée critique va s’affirmer et va oser s’opposer à la monarchie du droit divin pendant que les penseurs, eux, « préparaient » la Révolution française de 1789 : leur rêve

nationalistes afrikaners s’efforcent de réinventer des modèles culturels à partir du concept d’Afrikanerdom, forgé par Paul Kruger dans les années 1880 et destinée à sortir les Afrikaners pauvres de leur condition misérable et à les aligner sur la petite bourgeoisie anglophone. inspiré du néocalvinisme, qui stipule que « les nations sont nées d’une volonté divine, que chacune d’elles est détentrice d’une spécificité et d’une mission à accomplir »25. La défense de l’identité afrikaner devient une

Apocryphe | Terme utilisé pour un texte qui n’est pas authentique ou dont l’authenticité semble douteuse. | | Apocope | Figure de style qui consiste à supprimer des phonèmes ou des syllabes en fin d’un mot. | Ex: « caté » pour catéchisme, « catho » pour catholique. | Anthropomorphisme | Au sens religieux, il s’agit d’une tendance à donner à des divinités des caractéristiques propres à l’homme et le deuxième sens employé est une tendance à attribuer aux animaux des sentiments

410 élèves. Elle compte : 3 sixièmes, 4 cinquièmes, 4 quatrièmes, 3 troisièmes.   b. L’équipe pastorale L’enseignement pastoral est important au collège de Marcq. De la sixième à la terminale, un moment est accordé dans l’emploi du temps au catéchisme et aux actions humanitaires. Une fois par mois, tous les niveaux d’enseignement se réunissent pour se concerter, dialoguer et se recueillir. Ils organisent aussi chaque année un pèlerinage dans un lieu culte de France comme Lourdes. c. Les

oppressions et la fièvre augmentaient. » « Du mardi au samedi, veille de la Fête-Dieu, elle toussa plus fréquemment. Le soir son visage était grippé, ses lèvres collaient à ses gencives, des vomissements parurent. » « et le lendemain, au petit jour, (...) elle fit appeler un prêtre. » « un peu plus tard, elle (la Simonne) prit Loulou.(...) elle le baisa au front » « on sortait des vêpres. Le délire de Félicité tomba. » « une sueur froide mouillait les tempes de Félicité

Hautot César, presque aussi haut que son père, mais plus maigre, était un bon garçon de fils, docile, content de tout, plein d'admiration, de respect et de déférence pour les volontés et les opinions de Hautot père. M. Bermont, le percepteur, un petit gros qui montrait sur ses joues rouges de minces réseaux de veines violettes pareils aux affluents et au cours tortueux des fleuves sur les cartes de géographie, demandait : - Et du lièvre - y en a-t-il, du lièvre ?... Hautot père répondit

terrasses des grands cafés du centre-ville, on parle de paix et de révolution, on refait le monde sur les débris de l'ordre ancien, dans les brumes les plus alcoolisées. Zurich est une fête permanente. La police helvétique surveille attentivement ce petit peuple de déserteurs et de comploteurs. Comme beaucoup d'autres, Tzara est ainsi arrêté en septembre 1919, à la terrasse du café Splendide.  LES SACRIFICES DES POILUS Pendant 10 mois, de février à décembre 1916, l’armée allemande attaque sans relâche

part aussi dans l’ensemble de l’œuvre de romancier de José Cardoso Pires. Situation : L’extrait que nous commenterons correspond à la partie initiale du texte, qui débute par une épigraphe de Cervantès et se découpe, par la suite, en une vingtaine de petits morceaux signalés, la plupart du temps, par des intertitres tels que « Autres vues de la ville », « D’Arroios, d’Arroios », « Monument à l’hérésie sacrée (vue partielle) », « Les corbeaux (Rua das Farinhas) », etc.. En plein accord avec son titre

I) Evolution de la notion d'enfance (Toute l'Antiquité et le Moyen Age ont plutôt été des époques mal traitantes pour le petit de l'homme, qui n'était pas considéré autrement qu'un adulte miniature, c'est-à-dire un être non l'on peut dire que l'intérêt que l'on porte à l'enfant est une notion plutôt moderne, née aux XVIIe et XVIIIe siècles, lorsque l'on a commencé à sortir des grandes famines et de la mortalité infantile sévère qui régnaient pour considérer que l'enfant n'était pas seulement

C'est l'objet principal de l'éducation domestique et le point le plus important des mœurs publiques. Nos garçons jusqu'à l'âge de vingt-deux ans, deux ou trois ans au delà de la puberté, restent couverts d'une longue tunique et les reins ceints d'une petite chaîne. Avant que d'être nubiles, nos filles n'oseraient sortir 5 sans un voile blanc. Ôter sa chaîne, relever son voile est une faute qui se commet rarement, parce que nous leur en apprenons de bonne heure les fâcheuses conséquences. Mais au