Le Poème harmonique

d’être employé. Pour y parvenir, le premier souci d’un Gouvernement doit être de favoriser tous les genres de manufactures, d’arts et de métiers, que l’homme peu inventer; le second d’encourager l’agriculture et la La Fable des Abeilles est un poème allégorique « Les Murmures de la ruche ou les Fripons devenus honnêtes ». L’auteur y dépeint la situation épouvantable d’une communauté prospère où brusquement, dans l’intérêt de l’Épargne, les citoyens décident de 1 History of English Thought in

qui va commencer. Ainsi par la voix de Salammbô Carthage se chante, et ce chant c’est Salammbô : un texte écrit dans une langue que les lecteurs-Barbares ne comprennent guère mais tâchent de « saisir », bouche-bée, portés par le « rythme sacré » du poème. On peut voir dans ce chant liminaire de Salammbô, texte phénicien traduit par un Grec et retraduit par Flaubert, une représentation du roman tout entier conçu comme la traduction, à travers la fiction, d’un texte original manquant, la langue même

la télévision, le spectateur ne peut pas 13 Structure du français moderne intervenir. Sa réaction n’influence pas de façon directe et immédiate l’émission du message. C’est la même situation quand on regarde un tableau ou quand on lit un poème. Pour qu’il y ait communication bilatérale, il faut que les rôles puissent fonctionner alternativement. Émetteur Message 1 Récepteur Récepteur Message 2 Émetteur 2. Les différents types de code Comme on l’a déjà dit ci-dessus,

formule, ils éveillent une émotion singulière. Un poète, qui, par exemple, veut porter bonheur au prince de Song (77) utilisera les mêmes centons. En sus de la puissance bénéficiente qu’il conserve entière et d’un air de grandeur impersonnelle dont le poème tire son envol lyrique, le thème des cheveux jaunissants et des longs sourcils peut servir parfaitement (les gloses l’affirment) à expri mer un vœu empreint d’une effusion tout intime et particu larisé par l’intention la plus déterminée. Il ne convient

nation ne se régénère que sur des monceaux de cadavres », écrit-il. Voilà, il a lui-même résumé son programme politique. En 1789, il a vingt-deux ans. Il a déjà fait un peu de droit, beaucoup de peine à sa famille en volant l’argenterie et un mauvais poème cochon, « L’Organt » : « Et fa main rude, en ces fougueux tranfports, De fe beau fein meurtriffait les tréfors. » (À l’époque, le s s’écrit comme un f.) Le moins qu’on en puisse dire, c’est que Saint-Just est un révolutionnaire enthousiaste. Quand

au Mexique ou au Pérou. Dans leur cas, on voit d’ordinaire un homme seul, qui p.066 par sa valeur, son obstination, son génie, réussit à édifier un Etat sur les ruines d’un grand empire. L’œuvre réalisée par les Espagnols lui semble comparable à un poème épique, où le tout est dominé par une action unique, embellie par divers épisodes. Sans dissimuler sa prédilection pour la méthode — si l’on peut dire — des colonisateurs portugais, il note que ceux-ci procèdent, en général, 77 Le Nouveau Monde

des déclics d’appareils photo, des jeunes filles qui se pressent autour de lui, le regard implorant, dans les seize-dix-sept ans, minces, désirables, et l’assaut des questions crétines et intellectuelles : « Mais quel est le sens caché de votre poème “Localité” ? Quel en est le substratum philosophique ? Et le message ? Parlez-nous de votre message ! Pensez-vous, maître, que seule l’humanité future sera en mesure de le recueillir ou bien croyez-vous que nous aussi ?… » Et lui de répondre

vivant maintenant. Oui. Tout n’est pas en ordre, dans sa tête, mais il vit quand même. Et ce n’est pas rien, n’est-ce pas ? Tu parles, Charles. Ha, ha, ha ! Je suis surtout poète, maintenant. Chaque jour je reste dans ma chambre à écrire un nouveau poème. J’invente tous les mots moi-même, comme lorsque je vivais dans le noir. C’est comme ça que je commence à me souvenir, en faisant semblant d’être revenu dans le noir. Je suis le seul à savoir ce que ces mots signifient. Ils ne peuvent pas être

cette idée dans l’Esprit des lois (XI, 8 et 9). Herder considère la civilisation grecque comme « une fleur unique dans l’histoire de l’humanité ». Encore au XXe siècle, Malraux déclare « tout homme porte en lui la Grèce » et Fernando Pessoa dans son poème Le Champ des châteaux a raison de présenter l’Europe « sur ses yeux grecs, occupée à se souvenir ». Ceci vaut bien une étude sans doute. Surtout que cette démocratie athénienne est une démocratie directe. Or la démocratie directe nous semble incompatible

ou les contractions et dilatations de l'intervalle on pourra dire qu'un mouvement très lent réalise la plu~ 17. Cf. par exemple chez Eisenstein (Film Form, « Methods of mon. tage »), le montage métrique et ses suites, montage rythmique, tonal, harmonique. Toutefois, chez Eisenstein, il s'agit plus de proportions organiques que de relations proprement métriques. 18. J;J'oël Burch, Marcel L'Herbier, Seghers, p. 139. Cf. aussi les remarq~es d Amengual s~ la l~~e chez ~~é Clair (p. 56), et surtout