Le Poesie Peut Elles Changer Notre Vision Du Monde

questionnement sur le sujet étant toujours en suspend, on retrouve sur internet bon nombre de conférences, débats ouverts au public ou encore appels à écrire sur la poésie et l’architecture, comme une sorte de concours ouvert, avec une deadline en 2011. Le véritable questionnement de ce mémoire étant de déterminer en quoi l’architecture et la poésie peuvent entretenir des corrélations, à quels niveaux et jusqu’à quelles limites, nous avons fait un état de la question par chronologie et niveaux de lecture

lumière de l'étymologie. On veut toujours que l'imagination soit la faculté de former des images. Or elle est plutôt la faculté de déformer les images fournies par la perception, elle est surtout la faculté de nous libérer des images premières, de changer les images. S'il n'y a pas changement d'images, union inattendue des images, il n'y a pas imagination, il n'y a pas d'action imaginante. Si une image présente ne fait pas penser à une image absente, si une image occasionnelle ne détermine pas une

faut qu’elle trouve sa matière, il faut qu’un élément matériel lui donne sa propre substance, sa propre règle, sa poétique spécifique. Et ce n’est pas pour rien que les philosophies primitives faisaient souvent, dans cette voie, un choix décisif. Elles ont associé à leurs principes formels un des quatre éléments fondamentaux qui ont ainsi devenus des marques de tempéraments philosophiques[1]. L’Eau et les rêves (José Corti, éditeur). Introduction: Gaston

doute cela fera un volume ; tu y ajoutes au besoin les quelques poèmes qu’il faudra et tu auras un volume et garderas des tas de poèmes inédits en mettant en lieu sûr les représentants de ton lyrisme pendant une longue période de poésie». Cette «longue période de poésie» ainsi mise en lieu sûr allait, s’agissant du rédacteur de la lettre, des lendemains du symbolisme à la veille du surréalisme. Mais, en fait, Apollinaire ne respecta pas l’ordre chronologique de création des poèmes, qui aurait accentué

la solitude d’un poète, et la volonté de repérer une certaine réalité. Ce poète, qui est à la fois Hugo même avec des indices de sa biographie, parfois une image de poète transcendant le temps, et parfois un « ego » de Hugo ; essaye de créer un monde convaincant. Cette influence qu’il veut exercer, est transmise par le biais de chansons, d’histoires, de poèmes narratifs, de petits contes et d’allégories, faites tout en vers. En 17 mai 1853, Hugo a écrit à son épouse, ses lignes suivantes : Je

vivre. Dans les strophes 7 à 13 s’expriment la désespérance et l'espoir. Les strophes 7 et 8 correspondent très précisément à cette désespérance car elles bercent mais ne crient pas. Elles rappellent à l'esprit le «Vanitas vanitatum» du ‘’Livre de l’Ecclésiaste’’ dans la Bible. Posément, calmement, Lamartine refuse toute consolation. Le monde pour lui est vide, il est «vain» (v. 26). Son œil reste «indifférent» au tableau qu'il lui offre ; et ce qui fait la joie de tous, le soleil, n'a pour lui

réel. Mais sa tentative l’a fait mourir. Elle accède intemporellement à une nature transcendante, aux éléments infinis où l’être humain trouve son achèvement et sa béatitude. Ophélie, magnifiée par l’imagination de Rimbaud, meurt de ses « grandes visions » plus que de sa « douce folie », devient un véritable symbole. ____________________________________________________________ _____________________ En août de la même année, Rimbaud réussit à convaincre un hebdomadaire satirique, ‘’La charge’’

terre-mère, à son identité. Césaire résume donc en peu de vers sa vision du processus nécessaire au réveil du peuple martiniquais, semblant offrir dans ce poème une image fulgurante de la quête épique qui parcoure son œuvre poétique. Comment ce poème de taille modeste peut-il dépasser l’exigence de longueur qui caractérise l’épopée et la poésie épique pour proposer au lecteur une vision immédiate de l’essence épique qui caractérise la Poésie d’Aimé Césaire ? Nous tenterons de comprendre la manière dont

signification éternelle. L’art doit acquérir une beauté et non une perfection. C’est dans cette perspective que l’on devrait lire la poésie de Verlaine car son écriture est moins expression que création. Ainsi, on peut dire que la poésie et l’art ne peuvent pas être des outils, leur beauté est en eux. Théophile Gautier affirme qu’ « il n’y a de vraiment beau que ce qui ne peut servir à rien, tout ce qui est utile est laid.»1. Cette citation traduit la devise des parnassiens :"l’Art pour l’Art ". Verlaine

période romantique correspond à une modification en profondeur de l’attitude dominante vis-à-vis de l’esclavage et à un regain d’expansionnisme colonial en Afrique. Dans les années 1780 : le monde était à la fois + petit et + grand qu’aujourd’hui. - + petit car pour la majorité des gens le monde se résumait à un village - + grand car peu de transports et de communication. L’économie était surtout rurale. Trois zones géographiques où prévalent des types de rapports différents entre