Le Pouvoir Des Fables Esope La Fontaine

part de son opinion sur les fables de La Fontaine et plus précisément sur le but que celui-ci accorde à son travail. Dans l’extrait que nous allons analyser, Jacques Moussarié commence son propos par «  il n’a jamais voulu donner de leçons (l.1). Donnons, dès maintenant, pour plus de précision, la définition d’une fable. La fable est une histoire imaginaire généralement rédigée en vers dont le but est d’illustrer une morale. L’auteur met en avant le dégoût de La Fontaine pour les pédants, ces auteurs

preuves rationnels, afin de faire admettre des idées à un auditoire ». Il existe deux grandes variétés dans les genres de l’argumentation : l’argumentation directe et l’argumentation indirecte, aussi appelée apologue dont Esope est considéré comme le fondateur du genre. La fontaine choisit l’apologue, et en particulier la fable et dit dans « le Pâtre le Lion » : « une morale nue apporte de l’ennui, le conte fait passer le précepte avec lui. » Dans quelle mesure placere docere n’est-ce que l’apanage

mieux l'instruire, comme le préconise le précepte des Anciens « plaire et enseigner ». Ésope et Phèdre Issue de la tradition orale, la fable se développe notamment dans l'Antiquité grécolatine. La père de la tradition occidentale est le fabuliste grec Ésope (VIe av J-C) : ses fables se présentent sous la forme de courts récits en prose à visée didactique. Le fabuliste latin Phèdre (Ier ap J-C). La Fontaine (1621-1695) est le maître de la fable « Le corps (en) est la fable ; l'âme la moralité »

La préface des fables : L’étude des arguments avancés par Jean de La Fontaine et destinés à la défense du genre. La thèse du fabuliste passe par un récit imagé pour diffuser un message = argumentation indirecte = persuader - La Fontaine s’appui sur les fables du Grec Esope et du latin Phèdre et poursuit la tradition du récit imagé; il renouvèle ses fables ( nouveau P39 ) grâce à la versification et à la morale énoncée le plus souvent de façon explicite. La Fontaine donne une saveur

Sommaire de la séquence 7 t Séance 1 Entrer dans la lecture des Fables de La Fontaine t Séance 2  Découvrir l’origine grecque d’une fable et sa réécriture latine t Séance 3 Analyser la composition d’une fable t Séance 4 Étudier le caractère du Loup à travers des fables t Séance 5 Comprendre une réécriture moderne t Séance 6 Écrire et dire des fables t Séance 7 Je m’évalue ƒ Pour que cette plaisante écriture continue de faire rire les gens sans mesure. Ce cours est la

introductive, et des sous parties) et la conclusion d'une fable de La Fontaine. « Les Obsèques de la lionne » (Fables, deuxième recueil, 1678) Introduction : Jean de La Fontaine est un fabuliste appartenant au mouvement du classicisme, ayant développé son art au XVII° siècle. Il est considéré comme le troisième plus grand fabuliste de l'histoire après Esope et Phèdre. La Fontaine est principalement connu pour ses Fables, satyres de la société de son temps et œuvres de toute une vie, mais aussi

Questionnaire des Fables de La Fontaine 1. Associez les fables qui vous semblent présenter un point commun ( sur le fond ou la forme). Expliquez à chaque fois les associations que vous faites. 2. Recherche : Qu'est ce qu'un apologue ? En quel sens peut on dire que la fable est une forme d'apologue ? 3. Indiquer les lignes où est exprimée la moralité pour chaque fable. Quelles remarques peut on faire ? 4. Quel est le but de La Fontaine quand il écrit ses fables ? Pourquoi ces personnages

Jean de la Fontaine I/ La biographie de la Fontaine. 1) 2) ------------------------------------------------------------------------------------------------------------> 3) Jean de la fontaine est le fils de Charles, conseiller du roi et maître des eaux et forêts du duché du chateau-thierry. Les origines sociales de La Fontaine sont donc assez aisées. Ses principaux mécènes sont Nicolas Fouquet (surintendant des finances de Louis XIV), Madame de la Sablière, la duchesse d'Orléans

SEQUENCE 1 - FORCE ET FAIBLESSE Objets d'étude → L'argumentation : convaincre, persuader, délibérer La Poésie Support des lectures analytiques → Fables PROBLEMATIQUE → Comment séduire et divertir tout en instruisant ? Lecture Analytique n°1 « Le Rat et l'Éléphant » 2 G.N dont la construction est identique [ Un rat des plus petits] ≠ [ Un éléphant des plus gros] NOM + Adj.qual SUPERLATIF Le superlatif « des plus gros » est placé en « rejet » sur le vers 12. → qui

Le pouvoir des fables. © Stern - lycée Les Mureaux Voir la fable (VIII,04) Eloge de l’argumentation indirecte de La Fontaine. Un plaidoyer pour la fable. La mise en abyme : un art poétique. L’apologue face à l’éloquence. Eloge de la valeur politique de la fable. La fable peut tenir un discours politique. Le rôle du fabuliste s’élargit... Un homme politique doit être fabuliste. Eloge de la sagesse de la fable. L’enfance de l’homme. Une morale qui réfléchit sur l’apologue. L’art du