Le Pouvoir Des Fables La Fontaine Plaire Instruire

Le loup et le chien de la Fontaine 1. La Fontaine, 17ème siècle, appartient au classicisme ( "plaire et instruire"), fable inspirée de Phèdre, auteur latin,lui même inspiré d'Esope auteur grec, personnages souvent des animaux, pas de morale explicite, seulement apologue donc lecteur sollicité pour tirer la leçon de l’histoire, fabuliste discret, genre de la fable= récit à fonction didactique, tient à la fois du récit ( narration d’action, description, personnages, schéma narratif, points de vue)

dépréciatif, âne franchise)   Contraste foule / certains animaux précis II - Une scène critique de la justice et du pouvoir            1. Le pouvoir : le roi et les courtisans   Personnages : lion brutal et injuste   Utilisation de modélisateurs / de verbes d’actions qui expriment la brutalité (« dévorer »)   Nombre de vers consacrés au Roi important   Courtisans : rhétorique, pouvoir de la parole, figure de style, énonciation (pas à la première personne)   Certains ne font pas de confession : le

=> pique la curiosité, l'intérêt, la réflexion du lecteur. Forme agréable à lire, le lecteur parvient à adhérer à la thèse + censure déjouée. Ex : Fables de La Fontaine et montrer comment, grâce à des petites histoires en vers, où des animaux parlent, l'auteur parvient à critiquer la cour et à remettre en question des inégalités. ∆) « plaire et instruire » mais aussi éviter la censure.          III- Le livre comme outil de liberté ?             A- Qu'est-ce que la littérature ? Sartre => « La

de Jean ANOUILH, Antigone, de Jean GIRAUDOUX, La Guerre de Troie n’aura pas lieu, puis avec le théâtre de l’absurde de Samuel BECKETT, En attendant Godot, ou d’Eugène IONESCO, La Cantatrice chauve, Tueur sans gage qui obtiennent un vif succès. Ce pouvoir de divertir n’est pas non plus propre au théâtre. La lecture, par exemple, est un divertissement, au même titre que le spectacle de cirque, le cinéma ou la visite d’expositions de peintures. « On aime toujours un peu à sortir de soi, quand on lit »

sert à illustrer une morale. Elle cherche à la fois à plaire et à instruire. L’auteur d’une fable dénonce souvent un problème de société ou un problème politique. Par exemple, Jean de La Fontaine, écrivain et poète de la cour du roi de France, tient sa grande renommée de ses célèbres Fables, écrites entre 1668 et 1694. Il y dénonce différents aspects de la société en utilisant des animaux pour critiquer les hommes. Il dénonce les abus de pouvoir, l’arbitraire de la puissance royale, les vicissitudes

pour terminer nous verrons que c’est un bon moyen de faire passer une opinion sur l’homme et d’en tirer un enseignement En fiction de nombreux procédé d’argumentation sont utilisés comme : L’apologue dans lequel on retrouvera les fables comme celle De la fontaine ( 1668 ) ou d’Anouilh (1962 ) mais aussi l’utopie ou bien la satire que Victor Hugo eut utilisé dans son œuvres « les châtiments » ou encore le contes philosophiques très prisé par Voltaire qu’il utilisé dans plusieurs de ses comptes

chronique où le rédacteur s'adresse en son nom à une ou plusieurs personnes, sur un sujet d'actualité ; un journal peut également publier une lettre ouverte : cf. le célèbre J'accuse, de Zola, paru dans l'Aurore. Les formes obliques la fable (La Fontaine) ; le conte (Perrault, Le Petit Chaperon rouge) et le conte philosophique (Voltaire, Candide) ; l'apologue (récit souvent bref contenant un enseignement : on voit que les deux premières formes citées appartiennent au genre de l'apologue) ; l'utopie

chronique où le rédacteur s'adresse en son nom à une ou plusieurs personnes, sur un sujet d'actualité ; un journal peut également publier une lettre ouverte : cf. le célèbre J'accuse, de Zola, paru dans l'Aurore. Les formes obliques la fable (La Fontaine) ; le conte (Perrault, Le Petit Chaperon rouge) et le conte philosophique (Voltaire, Candide) ; l'apologue (récit souvent bref contenant un enseignement : on voit que les deux premières formes citées appartiennent au genre de l'apologue) ; l'utopie (genre

au XVIe siècle déclinent : l’aristocratie et la religion protestante. Richelieu triomphe des protestants réfugiés à La Rochelle en 1628, et Louis XIV révoque l’ édit de Nantes en 1685. De plus, Richelieu met en place une monarchie absolue, où le pouvoir central cherche à tout contrôler. L’Académie française est ainsi créée en 1634. L’absolutisme met en place une vaste propagande culturelle pour glorifier la monarchie. Le contexte religieux. Le XVIIe siècle est empreint d’une profonde spiritualité

4E N°19 Deux œuvres remarquables chez Ovide et Jean De La Fontaine Cours de latin : TFA année 2012-2013 Sommaire 1. Introduction...........................