Le Pouvoir Des Seigneurs

entre les seigneurs, car chacun ne cherche qu'à accroitre sa puissance & sa richesse. Au commencement de la féodalité, le roi n'a que très peu d'influence sur les guerres seigneuriales puisque le pouvoir royal à cette époque est très faible bien que le roi est considéré comme le « grand fieffeux du royame » car théoriquement il est supérieur aux seigneurs. Néanmoins il ne possède pas une armée suffisante pour surveiller tout le territoire & par conséquent il va déléguer aux seigneurs la défense

Le Jardinier et son Seigneur de Jean de La Fontaine INTRODUCTION Jean de La Fontaine est un fabuliste du XVIIème siècle. Né dans une famille bourgeoise de province à Château-Thierry, il gardera toute sa vie le goût de la nature et des promenades et héritera de la charge de son père, maître des Eaux et Forêts. Fin observateur de la vie rustique et de la nature, il saura restituer dans ses Fables, les expériences liées à l’exercice de cette charge. C'est cet univers rustique que nous retrouverons

connait un grand succès néanmoins il inquiète car des les premières pages il est question des pouvoirs de l’empereur or dés le début du 15ième siècle le roi de France n’est pas rassuré car il existe un empereur de l’autre coté du Rhin il existe l’empereur romain d’orient or d’après le droit romain l’empereur a le droit de faire les lois peut être a t’il le droit de faire la loi partout en Europe (un pouvoir qui surpasserai le sien, c’est un empire qui a vocation a s’appliquer partout). Le roi de France

Le système féodal Introduction : Le système féodale est caractéristiques d’un principe de base liant le seigneur et ses sujets : le puissant a besoin d'hommes fidèles pour l'aider à administrer les terres et l'armée et les moins puissants demandent aide et assistance, ils deviennent ainsi serviteurs du plus puissant. L’auteur de cette correspondance dans notre cas une lettre adressé à Guillaume, duc d’aquitaine vers 1020. Fulbert de Chartres, l’auteur, est né vers 960. Il enseigna de nombreuses

l’Eglise, des villes et des seigneurs. La justice dans la seigneurie revêt de multiples aspects, de multiples facettes. La justice seigneuriale, banale ou territoriale s’exerce lorsqu’il y a un litige entre le seigneur et un vassal, principalement à cause du fief ou d’autres choses. Proprement dite , elle apparaît avec la seigneurie banale à la fin du Xe siècle. Elle dérive de la justice publique franque et de la délégation aux comtes, à l'époque carolingienne, de pouvoirs judiciaires étendus. Elle

ruralité Les paysans travaillent une terre aui appartient au seigneur.Ce propriétaire exerce un pouvoir sur eux, un pouvoir economique et social. Etude:Les paysans et Saint-Denis au temps de l’abbé Suger page 116-117 Dans quels buts un seigneur éclésiastique organise-t-il de travail et la vie de ses paysans? (1) La puissance de l’abbeye se mesure au frand nombre de seigneurs qu’elle possede, surtout dans le bassin parisien. Une telle richesse peut etre expliquée par la

royale par l’évêque saint Boniface. En 754 il se fait sacré à St Denis par le Pape Etienne II pour renforcer son autorité et sa légitimité. Il continue la même politique union du pouvoir avec l’église. Il a bien sur le soutien du pape. Charlemagne qui est le fils de Pépin le Bref, on continue toujours cette union entre le pouvoir et l’église. Le symbole de cette union est le sacre de Charlemagne à Rome par le pape Léon III, pendant la nuit de noël de l’an 800. Il est proclamé empereur d’occident, protecteur

cas l’organisation du domaine public. La chose principale c’est la famille et non l’état. Et elle est régie par les hommes. C’est une famille qui repose sur l’autorité de l’homme qui dispose d’un pouvoir de commandement et un devoir de discipline. On affirme que le chef de famille a le MUNDIUM (pouvoir de commandement). La communauté familiale insinue une solidarité de la famille telle une vengeance privée. (FAIDA). On peut obtenir le prix du sang (WERGEL). On parle donc de commandement. Outre l’organisation

fief, c’est la partit des terres qu’un seigneur va confier à son vassale. La logique féodale c’est ce qu’on appel aussi la pyramide féodale ou vassalique. Ce qui décrit la société féodale. Les vassaux sont obligés de jurer fidélité au seigneur c'est-à-dire qu’en cas de conflit ils défendront le seigneur. Chacun des vassaux du seigneur peut avoir ces propres vassaux. A la suite de l’effondrement de l’empire romain c’est se système qui va remplacer le pouvoir centrale, il va y avoir une multitude de

l’occident. Dans quel domaine lui a t-on emprunté ? On a emprunté au droit romain dans deux domaines : le domaine du pouvoir et le domaine de la source du droit. Le droit romain est à la fois un modèle du pouvoir et il est aussi le modèle du droit, et c’est encore vrai à l’époque contemporaine. 1) L’empire romain modèle du pouvoir L’apport romain est double en ce qui concerne le pouvoir. En effet l’empire romain a légué à la gaulle un premier concept très important : le concept d’état et il a légué