Le Pouvoir Du Peuple Par Le Peuple Pour Le Peuple

édictées par le pouvoir souverain, qui est lui-même reconnu et accepté par le peuple. Ainsi, les lois politiques ont une autorité qui découle de cette reconnaissance et de cet accord tacite. En conséquence, ce que chacun veut ne saurait être qualifié d'injuste par personne. Toute loi édictée par le pouvoir souverain est donc considérée comme juste par définition. Pour Hobbes, l'injustice ne peut résulter que d'une violation des lois existantes ou d'une contestation de l'autorité du pouvoir souverain

elle possible ? « Le pouvoir du peuple, pour le peuple par le peuple » cette cultissime phrase énoncée par le président américain Abraham Lincoln illustre bien le rôle de la démocratie telle qu’elle doit être appliquée dans toutes sociétés modernes. Cette formule énonce la fonction, l’exercice et le but de la démocratie : servir l’intérêt du peuple. La démocratie se définit étymologiquement comme le pouvoir du peuple (issu du grec kratos : le pouvoir et de demos le peuple), ce qui ramène cette

« Le pouvoir constituant est-il un pouvoir souverain ? » Les révolutions du monde arabe sont l’expression ardente d’un besoin de souveraineté des peuples. Les tunisiens, égyptiens et libyens se sont révoltés contre des régimes oppresseurs, afin d’offrir a leurs pays un vent de liberté et de démocratie. Pour la première fois les citoyens tunisiens vont pouvoir voter ce week-end pour élire l’assemblée constituante de cet Etat en reconstruction. Le pouvoir constituant est le pouvoir qualifié pour

Sujet : pouvoir constituant et pouvoir souverain. « Le pouvoir constituant est souverain, il lui est possible d’abroger, de modifier ou de compléter les dispositions de valeur constitutionnelle dans la forme qu’il estime appropriée » : c’est ce que le conseil constitutionnel a considéré lors de la décision 92-312 DC du 2 septembre 1992 pour l’union européenne. La Constitution est donc modifiable par l’organe détenteur du pouvoir constituant, qui est selon ces termes aussi détenteur du pouvoir souverain

A la question fondamentale « comment peut-on fonder le droit de certains homme à gouverner les autres ? », les monarchies traditionnelles apportaient une réponse simple : Dieu était la source du pouvoir et il désignait un H ou une famille pour l’exercer en son nom. Le pouvoir était légitimé seulement par le mode de désignation de ceux qui l’exerçaient. Le constitutionnalisme apporte une réponse différente : la légitimité ne vient pas de la manière dont les gouvernants ont été désignés, mais du fait

la liberté du peuple et de la protection que la société va conférer aux individus. On abordera la notion de souveraineté populaire principe fondamental du contrat social. On parlera aussi de la mise en place d'une forme de démocratie donnant lieu à la création à une nouvelle institution de l'ordre social au service du peuple. Créant ainsi de nouveaux acteurs au seins de cette société. On soulignera le fait que le contrat social est la conditions d'existence du droits naturels du peuple, et la conditions

autre ; il n’y a point de milieu. Les députés du peuple ne sont donc ni ne peuvent être ses représentants, ils ne sont que ses commissaires ; ils ne peuvent rien conclure définitivement. Toute loi que le peuple en personne n’a pas ratifiée est nulle ; ce n’est point une loi ». Ainsi, Rousseau définit la souveraineté comme étant une volonté du peuple à prendre une décision en dernier instance. Le peuple étant le titulaire de la souveraineté, le peuple est considéré comme étant la totalité concrète des

Droit Constitutionnel Sujet : Pour rendre compte de la réalité des régimes aujourd'hui, peut-on encore définir la démocratie comme le pouvoir du peuple? L'expression du peuple ne semble toujours pas être une science exacte, en témoignent en France la Question Prioritaire de Constitutionnalité (entrée en vigueur le 01/032010), ou encore le dispositif d'initiative populaire (révision constitutionnelle du 23/07/2008, mais la loi organique le concernant n'a toujours pas fait son apparition).

définitions de Lincoln qui disait qu’elle était « le gouvernement du peuple, par le peuple et pour le peuple » ainsi que celle de Montesquieu qui la définissait comme le régime politique qui garantissait la séparation des pouvoirs exécutifs et législatifs, le pouvoir judiciaire n’étant considéré comme une puissance minoritaire. La démocratie est concrètement, le régime dans lequel tous les citoyens possèdent à l’égard du pouvoir un droit de participation (vote) et un droit de contestation (liberté

mettaient en évidence l’idée selon laquelle le pouvoir de légiférer devait appartenir au peuple. De ce fait, il n’y avait alors pas d’ordre divin qui devait s’interposer dans ce processus. Son texte Le défenseur de la paix écrit en 1324 illustre clairement ce qui devrait advenir des entités religieuses quant au pouvoir. Padoue démontre que, par une analyse des textes politiques d’Aristote, ces entités religieuses se doivent d’être soumises au pouvoir puisqu’il n’y a pas de privilège accordé légitimement