Le Pouvoir Politique Doit Il Dire La Vérité

Conaissance d’autrui « Jai besoin de la médiation d’autrui pour étre ce que je suis » Sartre « Pour obtenir une verité quelconque sur moi,il faut que je passe par l’autre »Sartre « Ainsi la connaissance que nous avons des autres hommes est fort sujette a l’erreur si nous n’en jugeons que par les sentiments que nous avons de nous meme »Malebranche « Le meilleur moyen pour apprendre a se connaître,c’est de chercher a comprendre autrui »andré Gide Rapports avec autrui « le devoir et le bonheur

qu’il reste aujourd’hui à peu près univoque. L’analyse strictement linguistique du mot «transparence», d’ailleurs, tourne court dans la mesure où elle renvoie immédiatement sur ce que l’on appelle des universaux («à travers» et «paraître»), c’est-à-dire des éléments de sens premiers, non décomposables en éléments plus simples qui les constitueraient par combinaison. «Etre» est un autre de ces quelques universaux seulement définissables par relation avec leur négation (être... ou ne pas être) ou en

différente et parfois opposée à Hong-Kong ou à New-York, ou à Lima. Ainsi un japonais, par considération pour son interlocuteur, évitera de soutenir son regard, tandis qu'un français le fera pour indiquer à son hôte combien il est important pour lui. Politique universelle, incarnation culturelle différente, le culturel se décline ensuite dans le personnel… ma manière propre d'exprimer, d'incarner des valeurs universelles. Que cherche l'éthique? Les deux biens L'éthique poursuit deux biens :

Intro : L’illusion se présente comme un mal car elle égare les hommes. Elle empêche la connaissance humaine et elle peut se révéler dangereuse. Nous pensons aux illusions politiques, religieuses qui conduisent à la violence et aux guerres. Cependant, on peut contester cette condamnation de l’illusion. L’illusion semble avoir une utilité. Nous avons besoin de nous faire des illusions sur nous-même pour vivre. De plus nous pouvons constater que les hommes recherchent l’illusion afin de s’évader

un monde toujours en quête de réponses, elle sert à se former l’esprit, se créer une opinion et ainsi lutter contre les préjugés et de mettre en doute les fausses certitudes. En ce sens, elle construit un critère de vérité des choses et elle forme l’esprit à la recherche de la vérité et à la pratique du raisonnement. Enfin, la philosophie permet d’agir, elle est à l’origine de nombreux principes, de nouvelles valeurs. La philosophie permet de se questionner dans un monde toujours en quête de réponses

soi-même posé dans son autonomie, d’accepter un sujet indéterminé en tant que personne ayant pouvoir et autorité sur soi et pouvant imposer sa volonté ? Problématique : La question posée par le sujet est adressée à l’esclave ou au disciple : doit-il se donner un maître ? Cela est paradoxal, car en règle générale le maître est celui qui décide pour ceux qu’il domine. Nous devons comprendre qu’il n’y a, en vérité, de maître que par la reconnaissance d’autrui. C’est un premier paradoxe. Il en appelle

même et plus précisément à mettre de l’ordre dans notre esprit. Pour Aristote, dans « Métaphysique », seule la pensée quand elle est exercée sous forme de méditation ou de contemplation c'est-à-dire avec d’autres buts qu’elle-même, est la seule à rendre l’homme heureux. En conclusion, se cultiver doit s’entendre comme une appropriation volontaire, selon Kant c’est un commandement de la raison moralement pratique et un devoir de l’homme envers lui-même que de cultiver ses facultés. A quelles conditions

................................................................................. 4 L’éthique (ou philosophie morale) ............................................................................................................. 4 La philosophie politique .................................................................................................................................. 4 L’esthétique ...................................................................................................

premières causes, en sorte que pour étudier à l'acquérir, ce qui se nomme proprement philosopher, il faut commencer par la recherche de ces premières causes, c'est-à-dire des principes; et que ces principes doivent avoir deux conditions : l'une, qu'ils soient si clairs et si évidents que l'esprit humain ne puisse douter de leur vérité, lorsqu'il s'applique avec attention à les considérer; l'autre, que ce soit d'eux que dépende la connaissance des autres choses, en sorte qu'ils puissent être connus

1.2 . Espace 1.3 . Temps 1.4 . Eclatement des genres 1.5 . Oralité 1.6 . Imprévisibilité 1.7.1 Ambivalence 1.7.2 Ambigüité 2. Transgression du triangle des interdits 2.1 . Pouvoir 2.2 . Religion 2.3 . Sexualité Conclusion Introduction La folie a toujours été une source de fascination par son ambivalence. En effet dans certaines sociétés le fou y est carrément exclu. Par contre dans d’autres le fou y est