Le Prince De Machiavel Chapitre 5

[pic] Nicolas Machiavel LE PRINCE (1515) Table des matières Préface 4 CHAPITRE I Combien il y a de sortes de principautés, et par quels moyens on peut les acquérir 5 CHAPITRE II Des principautés héréditaires 6 CHAPITRE III Des principautés mixtes 7 CHAPITRE IV Pourquoi les États de Darius, conquis par Alexandre, ne se révoltèrent point contre les successeurs du conquérant après sa mort 17 CHAPITRE V Comment on doit gouverner

force par rapport à des individus qui sont dangereux. L’Etat est un mode d’organisation de la société. C’est un cadre géographique dans lequel un collectivité humaine est établi avec un pouvoir politique organisé. Chapitre 1er : Notion d’Etat L’Etat est un phénomène mondialisé. ONU= 192 Etats sur 195. Section I : Etymologie et naissance du terme Le terme Etat vient du latin « status » (= position d’être debout, fier). A l’origine pour parler de l’Etat on

clair. Le 1er semestre porte sur les fondements de la matière. La première partie portera sur l’Etat, la deuxième partie sur le pouvoir et la dernière partie sur la démocratie. PARTIE 1 : L’ETAT L’Etat est l’élément de base de notre matière. Chapitre 1er : La notion d’Etat Quel est le sens du mot Etat ? Il n’y a pas d’essence objective de l’Etat. L’Etat n’existe pas dans la nature. Quels sont les définitions qu’on a voulu en donner et quelle est la plus pertinente ? L’Etat serait une communauté

d’Aristote, furent la préfiguration ou l’ancêtre de la « science politique ». La renaissance, avec l’œuvre de Machiavel (le Prince), et ensuite celle de Montesquieu. (Esprit des lois), de J. Locke (Gouvernement civil), de J.J Rousseau (contrat social) aux 17ème et 18ème siècles, n’ont pas permis son décollage définitif en raison respectivement du poids du jugement de valeur (Machiavel ayant après avoir construit « empiriquement » les formes de gouvernement : La République, le Royaume et la principauté

viennent à l’esprit, Socrate, Platon, Aristote. La pensée politique connait un essor avec Platon, acquiert une nouvelle maturité avec Aristote. C’est auprès de ces deux auteurs que l’on peut trouver les premiers textes de philosophie politique. CHAPITRE 1 : Les idées politiques avant Platon. Introduction : « La république » de Platon et « La Politique » d’Aristote sont des textes essentiels mais tardifs. Lorsque Platon rédige La République (375 avt JC) la Cité grecque est en train de vivre

Histoire de la Construction Européenne Thèmes : 2) Antiquité latine 3) l'Europe chrétienne 4) l'Europe des sciences 5) l'Europe de la renaissance 6) le SERG 7) l'Europe « des princes » 8) l'Europe contemporaine 9,10) l'Europe du XXe siècle et la construction de l'UE. Institut Universitaire Européen : recherche sur cette construction européenne. Joseph Weiler cherche comme s'est construite cette Europe à travers l'Histoire et ses sources judéo-chrétiennes ; il relève que la majorité

Bibliographie pour le thème de « La vie » Lycée du Parc de Vilgénis, 2009-2010, ECE 2/ECT 2, Laurent Cherlonneix Philosophie Sur Aristote : André Pichot Histoire de la notion de vie, Paris, Tel-Gallimard n°230, chapitre 2 Renaud Barbaras : Introduction à une phénoménologie de la vie, Paris, Vrin, Problèmes et Controverses, 2008 (suppose les lectures préalables de Husserl, Heidegger, Merleau-Ponty, Henry) L’énergie spirituelle, in ibid., première section sur « La conscience et la

précisément déterminé, et donc à une forme spécifique de religion publique, et non pas à la religiosité la plus vague et la plus labile qui soit. Revenons donc à Rousseau. [Première partie] La religion civile apparaît à la fin du Contrat social, au chapitre 8 du livre IV. On peut dire que sa présence est une surprise. Car le corps politique exprimant les véritables principes du droit, dont Rousseau propose la genèse, est fondé sur une convention passée entre les hommes, sans que Dieu n’ait rien à y

interdit. Pour lui: politique actuelle injuste, vrai justice naturelle et autorise la violence des forts: → violence des désirs. Or la force, la violence peuvent elles faire droit? Opp à Rousseau sur un prétendu droit du plus fort, livre 1 chapitre 3: =>la revendication d'un droit de la nature comme droit du plus fort est une contradiction. (L'objection qu'on a fait à Hobbes et invalide) La force ne fait jms droit, ne crée aucun droit or la politique est tenue par le droit. Ce n'est

Paris, PUF, 1979, chapitre 1 « Le phénomène politique », p. 11-32. Finley M., L’invention de la politique, Paris, Flammarion, 1985 ; Freund J., Qu’est-ce que la politique ?, Paris, Le Seuil, coll. Points, 1967, pp. 5-13. Leca J., « Le repérage du politique », Projet, n°71, 1973. Pour un rappel historique complet, se référer à Roger-Gérard Schartzenberg, Traité de Sociologie Politique, ed. Montchretien, 1988, pp.1-20. Intérêt : excellente bibliographie à chaque fin de chapitre §1 - L’espace de