Le Progres Deshumanise T Il Les Hommes

violente. 1. La violence du champ de bataille - champ lexical de la violence physique, de la cruauté * lexique de la destruction des biens - énumération de verbes "piller, brûler, ruiner, casser, voler" (§ 2 et 7) * lexique de la destruction des hommes – énumération de verbes "se ruer, égorger, violer, fusiller" * métaphores + hyperboles traduisant le carnage : "lacs de sang, plaines de chair pilée, monceaux de cadavres, cervelle écrabouillée" > détails crus et réalistes, loin de tout héroïsme

un premier temps à la description des conditions de travail des enfants. Puis nous étudierons comment le poète dénonce avec indignation les conséquences néfastes sur les enfants. Enfin nous montrerons que Victor Hugo remet en cause un soi disant « progrès » de la société. Tout d'abord, nous observons que l'extrait du poème commence par 3 vers interrogatifs. Victor Hugo souhaite ainsi interpeller et impliquer le lecteur dans sa réflexion concernant le sort de ces enfants. Il utilise une antithèse

relier les hommes entre eux.  Par exemple, les toutes premières innovations comme les moyens d’acheminement (la route, le chemin de fer) ou les techniques de communication (la poste, le télégraphe) ont permis de créer des solidarités. En effet, le raccourcissement des distances, l’accélération des contacts favorisent le rapprochement des hommes. Nul ne peut ignorer des catastrophes naturelles, des problèmes économiques ou sociaux dans le reste du monde. Peut-on réellement contester ce progrès ? Ce qui

essentielle pour l’avenir psychologique de l’enfant. Le risque des méthodes révolutionnaires est de déshumaniser la conception et la notion de l’être humain. -des alternatives : Satisfaire désir d’enfants, que l’adoption ne satisfait pas, nombre enfants proposés faible. Bien des civilisations ne tiennent guère compte de la biologie et ne considère que l’aspect social de la parenté. Il faudra que les hommes et femmes aient beaucoup de courage pour sauver la dignité humaine, prendre le temps de la mesure

c’est inventé par Platon. Platon ne croit pas un seul instant que ça s’est passé comme ça, mais ça nous permet de découvrir notre rapport au monde et au T. 1/ Seuls les Dieux existent et veulent créer les espèces vivantes (ê vivants, pas que les hommes) car elles n’existent pas. Ils commencent à les fabriquer de Terre et de Feu. Ils ne finissent pas tout le T. Epiméthée (Eée) et Prométhée (Pée) sont chargés de terminer ce T. Eée veut distribuer seul les qualités des ê viv & Pée n’aura qu’à contrôler

aujourd’hui, il est considéré comme un grand visionnaire ayant montré les dangers de l’évolution rapide du monde : on se rend compte que la société présentée dans le livre, sur certains aspects, annonce la nôtre. Nous allons étudier tout d’abord les progrès de la génétique et ses risques, puis la manipulation terrifiante de la société et enfin un gouvernement devenu mondial et totalitaire. Les principaux risques de la génétique comme moyen de réguler la société sont la perte d’identité, d’individualité

"adjudant","garde-chiourme" = force, dicipline + violence "chicotte" -> tradition de l'afrique Métaphore de l'indigène (pas un terme dépréciatif car = né sur le sol) en instrument. Après le rapprochement aux animaus, l'homme noir est complétement deshumanisé. Production, aimé césaire evoque ici le pillage des ressources par les colonisateurs. Phrase 7 : Aimé Césaire s'adresse à la fois aux lecteurs mais également aux colonisateurs, il expose sa thèse "colonation = chosification" c'est ce qu'il vient

Nécessite un savoir-faire que nous ne maîtrisons pas naturellement. -Elle nous permet d’être indépendant de la nature. Ce que la nature ne nous donne pas, nous le fabriquons nous-mêmes. -La machine remplace l’homme. -La technique permet de relier les hommes. SHEMA. SAVANT _________________ TECHNICIEN _________________ ARTISAN _________________ UTILISATEUR________ (idées théoriques) (application) (fabrication) (besoin) La technique permet de mieux connaître

esclaves travaillent | Le travail est méprisé | Second raisonnement | Le travail est méprisé | On le donne aux esclaves | Le travail est méprisé car il traduit la parenté de l'Homme avec les autres animaux, donc sa faiblesse. Les Hommes comme les animaux sont asservis à des besoins naturels donc pour les satisfaire, ils doivent travailler. On ne travaille pas pour s'accomplir mais pour survivre. Le travail n'est pas authentiquement humain → Facteur de déshumanisation. Travail ≠

justice est-elle une contrainte culturelle ? Freud Les dispositions naturelles de l’homme le poussent-elles à se cultiver ? Kant Aimer, est-ce naturel ? Lacan Leiris Freud 8 p. 22. 7 p. 21. 16 p. 29. Le but de la culture est-il de rendre les hommes heureux ? Freud 3 Le bonheur p. 240. Quel est le but de l’éducation ? Kant 10 p. 24. Rousseau 12 p. 25. Surmoi ● Culpabilité ● Inhibition ● Idéal ● Agressivité La culture peut-elle maîtriser l’agressivité de l’individu ? Freud Freud Consommation