Le Progres Technique Sert T Ou Menace T Il La Menace La Liberté De L Homme

Discours qui sera prononcé le 16 juillet 46 à Bayeux, en Normandie. Conception politique selon laquelle il doit régir un exécutif fort et un chef de l’Etat placé au-dessus des partis. 1947 : Fonde le RPF (Rassemblement du Peuple Français) et s’en sert pour promouvoir ses idées. 1955 à 1958 : « Traversée du désert ». Rien de spécial. 1958 : crise algérienne. ------------------------------------------------- Séance 3 – Etude du chapitre 1 : La Libération. Intro : Libération qui n’annonce

grand écart idéologique entre la réalité Chine d’aujourd’hui et ce qu’elle prétend être et le rôle de la censure dans le maintien de cette illusion, enfin dans un dernier temps nous montreront que le pouvoir est également confronté à un grand écart technique entre les moyens dont bénéficie la censure et ceux, croissant, dont profitent ses opposants. I. La censure est une pratique ancienne en Chine : érigée en principe de gouvernement sous le communisme elle a été conservée malgré les mutations

2003) Le capitalisme est-il moral ? est en le résultat de nombreuses conférences que Comte-Sponville a pu animer devant des publics très différents : étudiants et enseignants d’écoles de commerce, membres d’association (spécialement l’association Progrès du management) ou des cadres d’entreprises variées. Comte-Sponville a décidé de mettre ces conférences sur papier afin d’« aider chacun à y voir plus clair, à prendre ses décisions, […] à assumer ses responsabilités face aux différents défis que le

fin de l’ordre social traditionnel 7 Chapitre 3 : Alexis clérel de Tocqueville (1805-1859) : aristocratie et démocratie 8 Introduction 8 I- Démocratie et égalité des conditions 8 II : Comment concilier égalités des conditions et liberté 9 A- Individualisme et égoïsme 9 B . Tyrannie de la majorité 10 C- La classe moyenne dans les sociétés démocratiques 11 Chapitre 4 : David Emile Durkheim (1858-1917) Qu’est-ce qu’un fait social ? 16 I- Définition du fait social

téléologies 6 1. Origine : la religion chrétienne (Saint Augustin) 6 2. Le progrès historique (Kant, Hegel) 6 3. La fin de l’histoire 8 B. Quelques interprétations de la modernité 8 1. Le marxisme (Marx, Moore) 8 2. Le procès de civilisation (Freud, Elias) 9 3. Rationalité et désenchantement du monde (Weber, Gauchet) 9 4. Le postmatérialisme (Inglehart) 9 5. Histoire et technique 10 Conclusion 10 Annexe 10 Une preuve ontologique en histoire (Agamben)

Arendt (Heidegger, Derrida, etc.) faisant vainement de Descartes son épouvantail et, au lieu d'assister à la mort de l'individu originel, nous sommes plutôt au début de l'individualisation, du processus de civilisation (comme Sloterdijk fait de la technique l'humanisation de l'homme et non l'oubli de l'être). - Civilisation, répression, monopole, empire On peut passer à côté d'Elias comme son temps l'a ignoré jusqu'en 1969 alors que son oeuvre commence en 1939. C'est le sociologue freudien par

(Kant) 3. Le développement culturel, progrès ou régression ? B. La culture est édifiée sur du renoncement pulsionnel 1. Le malaise dans la culture (Freud) 2. Répression et révolution (Marcuse) III. Culture particulière et culture universelle A. Le relativisme culturel 1. Le relativisme de Montaigne 2. La critique de Lévi-Strauss B. La critique du relativisme : la tartine et les mathématiques 1. L’idée de progrès et de supériorité 2. La valeur de la

Le développement culturel, progrès ou régression ? 9 B. La culture est édifiée sur du renoncement pulsionnel 11 1. Le malaise dans la culture (Freud) 11 2. Répression et révolution (Marcuse) 12 III. Culture particulière et culture universelle 12 A. Le relativisme culturel 12 1. Le relativisme de Montaigne 12 2. La critique de Lévi-Strauss 14 B. La critique du relativisme : la tartine et les mathématiques 15 1. L’idée de progrès et de supériorité 15 2

figure du chef est présente mais n'a pas la même représentation que dans les sociétés civilisées. En effet, le chef indien n'est pas un chef au sens politique du terme. La figure de chef est choisie dans la tribu par tous pour certaines qualités techniques. L'Indien choisi comme chef doit être un bon orateur, un bon chasseur et doit être capable de coordonner les activités guerrières de la tribu. Cette dernière caractéristique peut expliquer pourquoi dans certaines tribus, on compte deux chefs: un

On les amène au pied de l’affreux mur. C’est bien. Ils ont été battus du vent contraire. L’homme dit au soldat qui l’ajuste : Adieu, frère. La femme dit : - Mon homme est tué. C’est assez. Je ne sais s’il eut tort ou raison, mais je sais Que nous avons traîné le malheur côte à côte ; Il fut mon compagnon de chaîne ; si l’on m’ôte Cet homme, je n’ai plus besoin de vivre. Ainsi Puisqu’il est mort, il faut que je meure. Merci. - Et dans les carrefours les cadavres s’entassent. Dans un noir peloton vingt