Le Progrès Est Il Ambivalent

désormais elles sont adoptées sans réflexion sur leur impacts. Pour Karl Marx l’économie était le facteur déterminant de la société. Pour Ellul, c’est la technique. La création de valeur ne résulte plus principalement du travail et du capital mais du progrès technique. Exemple des GAFAM, on peut. Les infrastructures (moyens et rapports de production= La technique) déterminent les superstructures (l’économie) Le phénomène technique : « la préoccupation de l’immense majorité des hommes de notre temps, de

psychologie enfantine: pour mieux atteindre les normes, cet idéal, il faut connaître l'enfant. • au 19ème, Auguste Conte veut un rétablissement socio-politique qui doit avoir les exigences d'ordre et de progrès, sans en favoriser l'une ou l'autre. C'est assurer le progrès par l'ordre et garantir l'ordre par le progrès. Il faut donc des législations et des gens compétents pour l'éducation. Création de la sociologie qui doit faire connaître ces nécessités. Il y a approche descriptive scientifique de la sociologie

de Mme du Deffand qui encourage les Encyclopédistes et de Mme Geoffrin, célèbre dans toute l’Europe. On échange également des idées dans les cafés, dont le plus fameux est le café Procope, et dans les clubs où des esprits sérieux et soucieux de progrès s’intéressent aux problèmes politiques. C’est l’âge des Lumières, du triomphe de l’esprit philosophique et des conquêtes de la raison. Dans tous les domaines, en effet, qu’il s’agisse de la monarchie absolue, des dogmes religieux, de la morale sociale

on voie naître le Complexe d’Oedipe 2. L'identification avec le père devient alors un caractère d'hostilité, engendre le désir d'éliminer le père et de le remplacer auprès de la mère. A partir de ce moment, l'attitude à l'égard du père devient ambivalente; on dirait que l'ambivalence, qui était dès l'origine impliquée dans l'identifica- tion, devient manifeste. Cet ambivalence à l'égard du père et le penchant tout de tendresse qu'il éprouve pour l'objet libidinal que représente pour lui la mère forment

premier combat est celui de l’alphabétisation. Il a été d’emblée résolu dans les pays développés avant le même le début de 1914, même si en URSS, il restait de nombreux progrès à faire. Mais de 1914 à 1945, ce sera la généralisation de l’alphabétisation dans les empires coloniaux. On ne savait pas si elle allait être un facteur de progrès. En 1885, le Parti du Congrès en Inde montre que les élites façonnées par l’éducation anglaise risquaient d’entraîner la critique interne du système colonial. Tous ces

métaphysique (à partir des éléments naturels), positif (à partir de la science et de la recherche). Ce passage des 3 états forme la dynamique sociale. C'est le père de l'invention du terme de « sociologie ». La devise du positivisme est « ordre et progrès ». La pensée de Comte qui était profondément révolutionnaire fut critiquée. Cependant son soucis de doter la sociologie de bases scientifiques constitue un apport considérable. Son influence fut notable sur la sociologie française et notamment sur

incarne la durée, etc. Pour le quinquennat, 3 arguments essentiels ont été invoqués : c'est une durée qui correspond à la modernité. Ce serait le moyen d'éviter la cohabitation (les français n'aiment pas la cohabitation) ca sera un progres de la démocratie (chirac) L'arg de la modernité.Pourquoi 5 ans seraient plus modernes que 7 ? Depuis 1873 on est à 7 ans, ça ne correspond plus à l'époque actuel, ça correspond à une période antérieur. La longue durée ne serait pas moderne

⇨ Cohésion sociale et instances d’intégration (page 10) ⇨ Protection sociale et solidarité collective (page 14) ⇨ Conflits et mobilisation sociale (page 18) ⇨ Idéal démocratique et inégalités (page 22) ⇨ Croissance, progrès technique et emploi (page 25) ⇨ Mondialisation, croissance et développement (page 29) ⇨ Mondialisation, évolutions socioculturelles et régulation (page 33) ⇨ Intégration européenne et politique économique et sociale (page 37)

parler de « Belle Epoque » pour caractériser la période d’avant 1914. Cette « Belle Epoque » apparait comme une période prospérité, de stabilité, voire même de douceur de vivre. On a l’impression que les français sont unis dans la célébration du progrès. On a un symbole qui date du début du XXème avec l’exposition universelle de Paris qui témoigne de cet apogée d’une France riche, dynamique et rayonnante. Pour autant, le pays est toujours contraint par les poids de ses héritages qui ne sont pas

place au pluralisme et à la contestation, le conservatisme à la valorisation du changement et de la nouveauté. Dans la première phase de la révolution (1960-1966), le discours social est dominé d’une part par l’idéologie moderniste, qui valorise le progrès et le changement, et d’autre part par l’idéologie néonationaliste, qui soutient l’indépendance du Québec et le dépassement de la collectivité. De ces idéologies découle une conception moderne du temps, qui préconise une « amnésie libératrice [7]  »